Lãnh phong sở thuyết đích giá ta tri thức, tuy nhiên hữu ta thị lai tự vu hậu thế đích lực học, đãn thị lãnh phong toàn bộ dụng giá cá thời đại đích nhân năng cú thính đổng đích thoại phiên dịch quá lai, hoàng gia nhân đô năng thính đắc minh bạch. Dã chính thị nhân vi như thử, tha môn đối lãnh phong đích kính bội hựu thượng thăng liễu nhất cá tằng thứ.

Bất thuyết lãnh phong na chủng thần kỳ đích tiễn thuật tha môn năng bất năng học hội liễu, tựu thị kim thiên đích giá phiên thu hoạch, đối vu tha môn dĩ hậu đích tiễn thuật đề thăng tuyệt đối hữu cự đại đích bang trợ.

Hoàng lão thái gia tại nhất biên kiểm thượng đô tiếu xuất liễu điệp tử, tha giác đắc tự kỷ đích đương sơ quả nhiên một hữu khán thác nhân, giao hảo lãnh phong đích sách lược thị phi thường chính xác đích. Lãnh phong giá cá nhân tuyệt đối hữu đại tài, tựu toán giá thứ tại điện thí trung một hữu hoạch đắc tiền tam giáp, tại hoàng lão thái gia khán lai dã bất nhược vu nhậm hà nhân.

“Dã hứa, lãnh phong đích tài năng phóng tại quân đội chi trung tài năng canh hảo đích hiển hiện xuất lai!”

Hoàng lão thái gia bất tri đạo, tự kỷ giá cá tưởng pháp hoàn chân thị tối tiếp cận chân thật tình huống đích. Lãnh phong đích tiền thế tựu thị đặc chủng binh, giá nhất thân đích bổn lĩnh kỉ hồ đô dữ quân sự hữu quan.

Tiếp trứ lãnh phong hựu tương tự kỷ cương tài sở xạ đích na tam tiễn mạn mạn đích phân giải nhất biến, giá nhất thứ tha giảng đích canh tường tế. Tế tha đáo mỗi nhất cá động tác sở dụng đáo đích phát lực kỹ xảo, dĩ cập đối vu kỳ tha nhân tố đích khảo lự, đô thị hào vô bảo lưu đích cáo tố liễu hoàng gia chúng nhân.

Lãnh phong giá nhất thứ thị chân tâm thật ý đích tưởng yếu nhượng tha môn đích tiễn thuật năng cú đề cao, tất cánh tha tri đạo giá ta nhân trung hữu ngận đại nhất bộ phân nhân thị yếu thượng chiến tràng đích, năng cú đề thăng tha môn đích tiễn thuật, dã tựu thị tương đương vu đề thăng liễu quân đội đích chiến đấu lực.

Chí vu vị lai hội bất hội đối tha sản sinh uy hiếp, giá nhất điểm lãnh phong dã khảo lự quá. Bất quá tại lãnh phong khán lai, giá đô bất thị sự. Bất thuyết tha môn hội bất hội châm đối lãnh phong liễu, tựu thị vị lai triều đình yếu đối tự kỷ động thủ, na dã thị ngận cửu chi hậu đích sự liễu.

Hiện tại tối quan kiện thị ứng đối mông cổ nhân đích uy hiếp, tại dân tộc đại nghĩa diện tiền, sở hữu đích nhất thiết đô đắc vãng hậu kháo.

Cẩu lợi quốc gia sinh tử dĩ, khởi nhân họa phúc tị xu chi!

Lãnh phong đối vu giá phương diện khán đích ngận minh bạch, trung nguyên đại địa cải triều hoán đại đích sự thời hữu phát sinh, chỉ yếu thị tự kỷ dân tộc nội bộ đích sự đối vu lão bách tính lai thuyết đô thị nhất thứ tân sinh, dã đồng dạng hội thôi động thời đại đích tiến bộ. Đãn thị nhất đán nhượng ngoại tộc nhân chiêm lĩnh liễu thiên hạ, na ma đối vu hoa hạ dân tộc lai thuyết tựu thị nhất cá tai nan.

Lịch sử thượng phát sinh quá giá dạng đích sự tình bất tại thiếu sổ, lãnh phong sở sinh hoạt đích na cá thời đại, đáo liễu hiện đại xã hội hoa hạ dân tộc chi sở dĩ lạc hậu vu na ta liệt cường, chủ yếu nguyên nhân tựu thị tại lịch sử thượng xuất hiện đích kỉ thứ ngoại tộc nhập xâm. Cấp hoa hạ dân tộc đái lai liễu thâm trọng đích tai nan, canh thị nhượng khoa kỹ đích phát triển đình trệ bất tiền, thậm chí thị hãm nhập liễu thối bộ chi trung.

Lãnh phong tựu tri đạo, như quả nhượng mông cổ nhân đắc liễu thiên hạ, na ma đại tống triều cương cương manh sinh đích khoa kỹ chi quang tựu hội bị hủy diệt, lão bách tính dã tương hãm nhập thủy thâm hỏa nhiệt chi trung.

Ngoại tộc đương quyền đích thời đại, tha môn bất hội tưởng trứ nhượng lão bách tính quá thượng hảo nhật tử. Chỉ hội tưởng trứ như hà lược đoạt, như hà củng cố tha môn đích chính quyền.

Tuy nhiên minh tri đạo dĩ nam tống triều đình đích quân đội