Đặc biệt thị tương hoành cầm trí vu thân tiền, tha đích chỉnh cá nhân đột nhiên biến đắc phiêu miểu không linh khởi lai. Giá chủng khí chất thượng đích thuấn gian biến hóa, tựu khả dĩ khán xuất hoàng tranh tại giá phương diện đích tạo nghệ tuyệt đối bất nhất bàn, na thị nhất chủng nhân cầm hợp nhất đích cảnh giới.

Tại giang hồ đương trung, hoàng tranh bị xưng vi song tuyệt công tử, tựu thị nhân vi tha tại cầm hòa kiếm lưỡng phương diện đích tạo nghệ, đặc biệt thị tại cầm đạo phương diện, tuyệt đối thị độc bộ thiên hạ.

Vô song công tử đích cầm kỹ, hòa lãnh phong sở sinh hoạt đích na cá niên đại đích âm nhạc tịnh bất tương đồng, tha đích âm nhạc bất thị dụng lai hân thưởng đích, nhi thị dụng lai sát nhân đích.

Ngận đa nhân đô bị tha đích biểu tượng sở khi phiến liễu, như quả bất liễu giải tha đích nhân, dĩ vi giá thị nhất cá phong độ phiên phiên đích trọc thế giai công tử. Đãn thị nhất đán động khởi thủ lai, tha đích ngoan lạt trình độ nhất điểm dã bất nhược vu hào xưng lão độc vật truyện nhân đích tây môn phiêu.

Giang hồ trung lưu truyện trứ giá dạng nhất cú thoại, đương vô song công tử đích cầm âm hưởng khởi đích thời hầu, dã tựu thị huyết lưu phiêu lỗ chi tế. Khả kiến vô song công tử tại giang hồ đương trung đích danh đầu, hòa tha đích hình tượng hoàn thị đại tương kính đình đích.

Tranh!

Nhất thanh thanh thúy đích cầm âm hưởng khởi, thuấn gian tập nhập nhân đích linh hồn.

Lãnh phong tuy nhiên thị đệ nhất thứ diện đối vô song công tử đích cầm âm, đãn thị cương cương thính đáo đệ nhất cá âm phù đích thời hầu, tha đích nhĩ đóa lí tựu như đồng nhất đạo kinh lôi tại tạc hưởng.

Tuy nhiên giá đạo cầm thanh chỉ thị nhất cá giản đan đích âm phù, như quả phao khai kỳ tha nhất thiết bất đàm, đan luận âm nhạc đích thoại phản nhi hội nhượng nhân hữu nhất chủng tinh thần vi chi nhất chấn đích thư sảng chi cảm.

Đãn thị giá đạo cầm âm chi trung khước uẩn hàm trứ nhất chủng cực độ duệ lợi đích công phạt chi khí, trừ phi nhĩ thính bất đáo giá đạo thanh âm, bất nhiên đích thoại, não hải tựu hội thụ đáo giá đạo âm ba đích trùng kích.

Như quả dụng hiện đại khoa học tri thức lai giải thích, giá tựu thị tương đương vu lợi dụng thanh nạp nguyên lý đích nhất dạng, tại cầm âm chi trung huề đái mỗ chủng đặc thù đích thanh ba, khả dĩ tồi hủy đích nhân đại não đại thần kinh.

Não thần kinh nhất đán bị tồi hủy chi hậu, tựu hội xuất hiện thần trí thất khống đích hiện tượng.

Căn cư hoàng tranh diễn tấu đích âm nhạc bất đồng, khả dĩ khống chế thính âm nhạc đích nhân, nhượng tha môn căn cư tự kỷ đích chỉ lệnh hành sự. Hoặc giả thị trực tiếp tồi hủy đối phương đích đại não, như quả tần suất túc cú cao đích thoại, hoàn khả dĩ trực tiếp oanh toái đối phương đích não đại.

Giá chủng âm ba công kích tối khủng phố đích địa phương bất thị tha đích uy lực, nhi thị nhượng nhân phòng bất thắng phòng. Tựu toán nhĩ minh tri giá chủng cầm thanh thị sát chiêu, đãn thị căn bổn đề phòng bất trụ. Nhân vi giá chủng cầm thanh chi trung hoàn bao hàm trứ nhất chủng mị hoặc chi ý, nhượng nhĩ thính liễu nhất cá âm phù chi hậu, nhẫn bất trụ hoàn tưởng thính đệ lưỡng cá âm phù.

Nhi thả tựu toán nhĩ đích ý thức năng năng cú bảo trì thanh minh, đãn thị chỉ yếu xuất hiện tại âm ba đích truyện bá phạm vi chi nội, na ma đô vô pháp tị khai âm ba đích ảnh hưởng.

Na phạ tựu toán thị bả nhĩ đóa đổ thượng liễu, đãn thị giá chủng cầm âm dã khả dĩ trực tiếp xuất hiện tại đích nhĩ đích não hải chi trung.

Lãnh phong hiện tại tựu kinh lịch trứ giá chủng cảm giác, dĩ tha hiện tại đích cảnh giới, dĩ kinh khả dĩ tự do đích khống chế tự kỷ thân thể tố xuất tối trực tiếp đích phản ứng.

Tựu tại tha thính đáo đệ nhất đạo cầm âm đích thời hầu, tựu