Tuy nhiên lãnh phong khả dĩ xác định, giá cổ tử cực độ nan văn đích hủ xú vị đạo độc tính tịnh bất đại, đãn thị đối nhân đích sát thương lực khước cực cường. Sở dĩ tha tài bất hội sỏa sỏa đích tại giá lí ngạnh giang, nhi thả hoàng linh tất cánh thị nhất cá nữ hài tử, nữ hài tử thiên sinh bất đối giá chủng khí vị phản cảm, tất tu yếu đái tha khoái tốc đích triệt ly thử địa tài hành.

Tại lãnh phong đích thủ lạp đáo hoàng linh đích tiểu thủ thời, tha đích thân thể hạ ý thức đích đẩu động liễu nhất hạ, bất quá ngận khoái tựu khôi phục liễu chính thường. Lãnh phong dã một hữu đa tưởng, tha chỉ thị tri đạo hoàng linh đích tốc độ thái mạn, tưởng yếu đái tha nhất trình nhi dĩ.

Chí vu hữu một hữu kỳ tha đích tưởng pháp, na tựu bất đắc nhi tri liễu.

Tại lãnh phong khán lai hoàng linh tựu thị hòa tiểu điệp soa bất đa đích tồn tại, tha môn tuy nhiên đô ngận phiêu lượng, đãn thị lãnh phong chỉ thị bả tha đương tác muội muội môn lai khán đãi. Chí vu tha môn tự kỷ thị như hà tưởng đích, lãnh phong tựu bất thanh sở liễu.

Lãnh phong tuy nhiên cảm giác đáo hoàng linh đích thủ minh hiển chiến đẩu liễu nhất hạ, đãn thị tại giá chủng xú khí huân thiên đích tình huống hạ, căn bổn bất hội hữu kỳ tha đích tưởng pháp.

Dĩ lãnh phong đích tốc độ, tựu toán thị đái trứ hoàng linh, dã chỉ dụng liễu bất đáo nhất cá hô hấp thời gian tựu trùng xuất động khẩu.

Tha môn dã thị tại nhất khai thủy đích thời hầu, cảm giác đáo liễu giá cổ xú vị. Do vu trung đồ tịnh một hữu hoán khí, sở dĩ dã một hữu hấp nhập giá chủng hàm hữu cực độ xú vị đích khí thể.

“Phong ca ca, na cổ tử xú vị đáo để thị thập ma đông tây?” Hoàng linh hòa lãnh phong ly khai liễu động khẩu chi hậu, hoàn hữu ta tâm hữu dư quý đích thuyết đạo.

Tha khả thị tòng lai một hữu văn quá giá chủng xú vị đích, na chủng cảm giác căn bổn thuyết xuất bất lai thị thập ma vị đạo. Cái bang đệ tử tuy nhiên khán thượng khứ đô xuyên đích ngận tạng ngận soa, đãn thị tha môn dã tịnh phi toàn bộ đô thị xú khí hống hống đích khất cái.

Đặc biệt thị tượng hoàng linh giá dạng đích cao cấp đệ tử, tha môn tuy nhiên dã xuyên khất cái phục, đãn thị chỉ thị dạng thức phá cựu nhi dĩ, tịnh một hữu thập ma xú vị.

Tái gia thượng hoàng linh thị nữ nhi thân, tha đối vu vệ sinh giá phương diện hoàn thị ngận giảng cứu đích, biệt khán tha dĩ tiền đô nhất phó tạng hề hề đích dạng tử, đãn thị thân thượng tòng lai một hữu xú vị.

“Giá chủng vị đạo tuyệt đối thị trần nhưỡng liễu sổ bách niên đích thi thể hủ lạn vị đạo, tái gia thượng giá xử thông đạo sở hữu đích xuất khẩu đô bị phong trụ liễu, do vu không khí bất lưu thông, tuy nhiên kinh quá liễu kỉ bách niên, đãn thị giá chủng vị đạo tịnh một hữu phát tán xuất khứ.

Hiện tại ngã môn tương giá xử thông đạo đích nhập khẩu đả khai liễu, khả năng xúc phát liễu lí diện đích cơ quan, bất cận cận thị giá cá nhập khẩu khả dĩ hòa ngoại diện tương thông, kỳ tha địa phương loại tự vu xuất khí khổng đích tồn tại dã bị đả khai liễu. Tại cường liệt đích không khí đối lưu chi hạ, tựu tương lí diện đích vị đạo đái liễu xuất lai.”

Lãnh phong thoại thuyết đích tịnh bất thị vô đoan sai trắc, nhi thị hữu căn cư. Nhân vi giá cá thời hầu đích hoa sơn phái hậu sơn dĩ kinh thị phong tuyết giao gia, cuồng phong giáp trứ tuyết hoa liễu mạn thiên tứ ngược.

Tại na cổ tử vị đạo cương cương trùng xuất thông đạo đích đồng thời, lãnh phong dã thính đáo liễu thông đạo nội bộ ẩn ẩn truyện lai đích phong thanh.

Hữu nhất điểm khả dĩ khẳng định, tựu thị giá lí tại sổ bách niên lai khẳng định thị hòa ngoại diện bất tương thông đích, thậm chí thị liên nhất cá xuất khí khổng đô một hữu, tương đương vu thị nhất cá hoàn toàn mật phong đích không gian