Lãnh phong tuy nhiên tòng lai một hữu kiến quá giá nhân, đãn thị tha đích tâm trung bất do đích mạo xuất nhất cá nhân đích danh tự, thiếu soái nhạc hoa đình.

Na vị côn luân phái đệ tử tự hồ thị cảm giác đáo hữu nhân tại khán tha, mục quang nhất chuyển, tiện hòa lãnh phong tứ mục tương đối.

Giá nhất thuấn gian, lưỡng nhân chi gian đích từ tràng phảng phật sản sinh liễu mỗ chủng biến hóa. Song phương chi gian đô thị tố vị mưu diện, đãn thị khước đô dĩ kinh minh bạch liễu đối phương thị thùy.

Thử nhân chính thị thiếu soái, tha sư tòng côn luân chưởng môn, hòa lãnh phong tại cái bang đích thân phân đích soa bất đa. Bất quá thiếu soái tại nhị thập niên tiền tựu dĩ kinh gia nhập côn luân phái, tòng tiểu tiếp thụ đích bồi dưỡng tựu bất thị lãnh phong khả dĩ tương bỉ.

Giang hồ trung kỉ hồ một hữu khán quá thiếu soái xuất thủ, dã một hữu tri đạo tha đích thật lực đáo để hữu đa cường, đãn thị năng cú xuất hiện tại giá lí, tựu thuyết minh tha đích thật lực ứng cai bất nhược. Dĩ lãnh phong đích đồng thuật, tự nhiên năng cú khán xuất đối phương đích cảnh giới, dĩ kinh đạt đáo liễu nhất lưu cao thủ đích điên phong chi cảnh.

Bất quá tượng tha giá bàn niên linh, dĩ kinh bất năng toán thị đa ma kinh diễm liễu. Côn luân phái chân chính đích tuyệt thế thiên kiêu thị khẩn tùy tại tam vị lão giả thân hậu đích niên khinh nhân, thử nhân khán thượng khứ bỉ thiếu soái yếu canh gia hấp dẫn nhân đích mục quang. Khả dĩ thuyết, đương giá côn luân phái đích nhất hành nhân xuất hiện chi hậu, đại đa sổ nhân đích mục quang đô tụ tập tại giá nhân thân thượng.

Bất quá thử nhân mục bất tà thị, căn bổn một hữu tại ý chư đa mục quang gia thân. Tại tha đích nhãn trung, tự hồ trung hữu tiền phương đích đạo lộ hòa thiên thượng đích phù vân.

Giá tựu thị chân chính đích thiên kiêu nhân vật đích ngạo cốt, tha môn một hữu ngạo khí, nhân vi tòng cốt tử lí tựu thị một hữu tương đồng linh nhân phóng tại nhãn lí.

Côn luân phái đích nhất hành nhân tịnh một hữu đình hạ cước bộ, tha môn ngận khoái tựu tòng lãnh phong đẳng nhân đích diện tiền tẩu liễu quá khứ. Thiếu soái đích mục quang dã nhất trực phóng tại lãnh phong đích thân thượng, tha đích mục quang chi trung lưu động trứ mạc danh đích ý vị.

Lãnh phong minh bạch thiếu soái đích ý tư, đối phương biểu đạt xuất lai đích ý tư ngận minh hiển, tha yếu tại giá thứ hoa sơn luận kiếm chi thượng, nhượng lãnh phong quai quai giao xuất hồng sơn trang đích na ta sản nghiệp.

Đệ nhất thứ kiến đáo thiếu soái thử nhân, tựu nhượng lãnh phong giác đắc tự kỷ hòa đối phương bất khả năng thị nhất lộ nhân. Giá tựu thị nhân dữ nhân chi gian đích nhãn duyên, tòng đệ nhất nhãn tương kiến thời, tựu năng cú cảm giác đáo song phương chi gian dĩ hậu thị địch thị hữu, diệc hoặc giả thị lộ nhân giáp.

Tựu tại lãnh phong ám tự tư thốn chi tế, nhất danh thân hoàng lam cách tử trường sam đích nam tử đột nhiên hướng hoàng linh giá biên chàng liễu quá lai.

Lãnh phong tuy nhiên tại tưởng trứ thiếu soái đích sự, đãn thị tha đích cảm giác thị hà đẳng mẫn duệ, đệ nhất thời gian tựu phát hiện liễu giá nhân đích bất đối kính. Đương nhiên, dĩ hoàng linh hiện tại đích cảnh giới hòa cảm tri lực, dã đồng dạng phát hiện liễu thử nhân ý đồ bất quỹ.

Kinh quá tạc thiên hòa lãnh phong nhất đồng cảm ngộ thanh phong kiếm thánh đích kiếm đạo truyện thừa chi hậu, hoàng linh đích ý thức dã đắc đáo liễu đề thăng. Tái gia thượng ôn hương nhuyễn ngọc đích tư dưỡng, tha đích cảm tri lực tại đồng cảnh giới chi trung dĩ kinh đạt đáo liễu đỉnh cấp thủy chuẩn.

“Ba!”

“Phốc thông!”

Nhất thanh thanh thúy đích chưởng thanh, tiếp trứ hựu thị nhất đạo trầm muộn đích điệt đảo chi thanh nhất tiền nhất hậu đích hưởng khởi.

Chưởng thanh thị hoàng linh suý đáo đối phương kiểm thượng đích, na