Tuy nhiên hậu lai giá ta mông cổ nhân, dã hữu nhất bộ phân gia nhập liễu đại thống nhất đích dân tộc dung hợp, đãn thị y nhiên hữu nhất bộ phân nhân phân liệt liễu xuất khứ.

Nhi thả thử thời đích mông cổ nhân, tịnh một hữu tương tự kỷ đương thành trung nguyên địa khu đích nhân.

Tha môn đích khẩu trung y nhiên tương hán nhân xưng chi vi tứ giác dương, chỉ bất quá tha môn đích văn minh dĩ kinh hữu nhất định đích tiến bộ, một hữu tượng thiên bách niên chi tiền đích tổ tiên hòa kỳ tha kỉ cá bộ lạc đích nhân nhất đồng họa loạn trung nguyên, bả hán nhân đương tác khẩu lương lai thực dụng đích sự.

Bất quá tại mông cổ nhân đích tâm mục đương trung, y nhiên một hữu bả hán nhân đương tố chân chính đích nhân lai khán. Tại tha môn đích tâm mục đương trung, giá ta hán nhân đô thị tha môn đích chiến lợi phẩm, đô thị tha môn đích nô lệ, tùy ý đả sát đích hiện tượng xử xử khả kiến.

Dã tựu thị tại bắc phương bị mông cổ nhân toàn diện chiêm lĩnh chi hậu, tha môn đích thống trị chính sách tài phát sinh liễu nhất ta cải biến.

Tất cánh chi tiền mông cổ nhân đích chiến lược mục đích tựu thị vi liễu đả thu phong, chiêm điểm hảo xử tựu bào. Hiện tại thị vi liễu hoạch đắc chỉnh cá thiên hạ, tha môn tự nhiên yếu tố xuất nhất phó thống trị giả ứng cai hữu đích tư thái.

Nhi thả mông cổ nhân đích bối hậu, hữu vô ngôn tử giá dạng đích nhất vị cao nhân tại xuất mưu hoa sách. Tha tự kỷ bổn nhân tựu thị hán nhân, đương nhiên minh bạch hán nhân đối vu mông cổ nhân đích khán pháp.

Bất cảm thuyết bách phân chi bách, tối khởi mã bách phân chi cửu thập dĩ thượng đích hán nhân, đối vu mông cổ nhân đô thị bão trứ nhất chủng bài xích hòa cừu thị đích thái độ.

Vô ngôn tử tảo tựu vi mông cổ đại hãn chế định hảo liễu thống trị kế hoa, na tựu thị dụng hán nhân trị hán.

Mông cổ nhân thị mã bối thượng đích dân tộc, đả thiên hạ thị nhất bả hảo thủ, đãn thị yếu tưởng trị lý thiên hạ, na tựu bất hành liễu.

Trị đại quốc chính như phanh tiểu tiên, kháo đích thị mạn công tế hoạt. Trừ liễu hữu thiết huyết thủ oản chi ngoại, hoàn yếu hữu hoài nhu chính sách. Đặc biệt thị tại thu mãi nhân tâm giá nhất khối, tất tu yếu hữu sở biểu hiện.

Nhi thả do vu mông cổ nhân đích nhân khẩu nguyên nhân, bất khả năng tố đáo mỗi chiêm lĩnh nhất cá địa phương, tựu lưu hạ đại lượng đích sĩ binh trấn thủ. Yếu tưởng thủ trụ tha môn đả hạ đích cương thổ, tất tu yếu khải dụng nhất ta đương địa nhân.

Tại mông cổ nhân đích trận doanh đương trung, tồn tại trứ lưỡng chủng nhân.

Đệ nhất chủng thị tương mông cổ nhân khán thành thị thượng thiên đích sủng nhi, nhận vi tha môn tựu ứng cai thị thượng thiên phái khiển hạ lai, thống trị chỉnh cá thế giới đích. Chỉ yếu thị bất thính tòng tha môn hào lệnh đích nhân, tựu thị đắc tội thần linh đích nhân, ứng cai bị dư dĩ thanh trừ.

Lánh nhất loại nhân tuy nhiên dã nhận vi mông cổ nhân ứng cai thị giá cá thế giới đích chủ nhân, đãn thị tha môn đối vu tự kỷ đích văn minh cảm đáo bất tự tín. Tại mỗ ta phương diện, tha môn thị tiện mộ tật đố trung nguyên địa khu đích na ta văn hóa nhân.

Sở dĩ tha môn tại mỗi chiêm lĩnh nhất cá địa phương chi hậu, đô hội tầm trảo bổn địa nhất ta hữu thanh vọng đích nhân, xuất lai bang trợ tha môn trị lý giá cá khu vực.

Mông cổ đại hãn thị thiên hướng vu đệ nhị chủng loại hình đích nhân, bất nhiên đích thoại, tha dã bất hội đối vô ngôn tử giá bàn ngôn thính kế tòng.

Lãnh phong đối vu giá cá thời đại đích mông cổ nhân liễu giải đích tịnh bất đa, tha tuy nhiên kiến lập liễu cường đại đích tình báo hệ thống, đãn thị sở chưởng ác đích đô thị mông cổ quân đội đích nhất ta động hướng.