Chỉ bất quá tha thị nhất cá thức đại thể đích nữ hài, tri đạo giá kiện sự thị phụ thân vi liễu thối hôn nhi thừa nặc đối phương đích, sở dĩ đương thời tha tịnh một hữu phản đối thử sự.

Nhi thả phụ mẫu dã đô tiền vãng hồng sơn trang liễu, tha giá cá nữ nhi như quả bất khứ đích thoại, dã thuyết bất quá khứ.

Bất quá đương tha kiến đáo lãnh phong chi hậu, tài phát hiện nguyên lai lãnh phong tựu thị tại tần hoài thi hội thượng ngộ đáo na cá trương tam phong. Đương thời tha đích não tử một hữu phản ứng quá lai, bất minh bạch giá đáo để thị chẩm ma hồi sự.

Bất quá hậu lai nhất tưởng, giá dã thị hảo sự.

Na phạ tha tựu thị hòa lãnh phong chi gian dĩ kinh thối hoàn liễu hôn ước, dã bất hội hi vọng hữu nhân đề khởi tự kỷ tằng kinh đích vị hôn phu, tựu thuyết tha thị nhất cá bất học vô thuật đích hoàn khố thiếu gia.

Sở dĩ tại phụ thân hướng tha ẩn ẩn biểu kỳ, tưởng yếu khôi phục hòa lãnh gia đích hôn ước thời, hoàng thi thi kí một hữu phản đối, dã một hữu đáp ứng.

Giá cá thái độ tại hoàng minh lễ khán lai, tựu đại biểu trứ hoàng thi thi đích tâm trung thị bất phản đối khôi phục hôn ước đích.

Vu thị tại hồi kinh chi hậu, kinh quá nhất đoạn thời gian, hoàng minh lễ giá tài chính thức hòa lãnh đại tài chủ yếu tương lưỡng gia đích hôn ước cấp thương định hạ lai.

Na cá thời hầu lãnh phong dĩ kinh kinh quá liễu kinh thành chi hành, tại kinh thành đích thời hầu, lãnh phong dã khứ bái phóng quá hoàng minh lễ, hòa hoàng thi thi dã kiến quá kỉ thứ diện, bất quá tịnh một hữu thâm nhập giao lưu quá.

Hiện tại hoàng thi thi tại lai đáo hồng sơn trang, tha đích thân phân dĩ nhiên hòa đệ nhất thứ bất nhất dạng liễu.

Đệ nhất thứ đích thời hầu, tha môn lưỡng nhân chi gian đích quan hệ dĩ kinh giải trừ liễu. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng thuyết, tha môn lưỡng nhân tựu thị nhất cá mạch sinh nhân.

Đãn thị hiện tại bất nhất dạng liễu, tuy nhiên một hữu cử hành quá tương quan đích nghi thức, đãn thị song phương đích phụ mẫu dĩ kinh tái thứ đệ giao liễu hôn ước. Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, hoàng thi thi dĩ kinh thị hồng sơn trang vị lai đích nữ chủ nhân liễu.

Giá thời hầu tại khán đích giá lí đích nhất thiết, cảm giác tự nhiên dã tựu bất nhất dạng. Bất cận cận thị nhất cá khán khách đích thân phân, hoàn hữu nhất ti chủ nhân đích ý vị tại lí diện.

Đương nhiên dĩ hoàng thi thi đích tính cách lai thuyết, tha tịnh một hữu ý thức đáo giá nhất điểm, đãn thị tâm lí đích cảm giác khẳng định thị hòa đệ nhất thứ bất nhất dạng đích.

Tiến nhập tại hồng sơn trang đích nhập khẩu xử, tha môn tái thứ thụ đáo liễu lãnh gia đích nhiệt liệt hoan nghênh.

Lãnh phong đích phụ mẫu hòa kỉ vị di nương, hoàn hữu gia trung đích kỉ cá tiểu muội muội, toàn bộ đô tại hồng sơn trang đích nhập khẩu xử, dĩ tối cao lễ tiết nghênh tiếp liễu tha môn.

Tất cánh đồng hành đích nhân đương trung hữu thanh chiếu đại học sĩ giá chủng cấp biệt đích nhân tồn tại, tha môn nã xuất giá chủng lễ tiết lai, nhất điểm đô bất vi quá.

Tiến nhập hồng sơn trang chi hậu, tái thứ nhượng thanh chiếu đại học sĩ hòa hoàng thi thi đẳng nhân đại khai nhãn giới.

Như quả thuyết hồng sơn trang ngoại diện khán đáo đích nông điền hòa nhất ta thiết thi, nhượng tha môn cảm giác đáo bất nhất dạng đích thoại, na ma tiến nhập hồng sơn trang chi hậu khán đáo đích nhất thiết tựu nhượng tha môn giác đắc thị chấn hám liễu.

Tại hồng sơn trang đích ngoại diện thời, do vu tại mã xa thượng tịnh một hữu hạ lai. Tuy nhiên cảm giác đáo mã xa tẩu tại thông vãng hồng sơn trang đích đạo lộ đích thời, biến đắc dị thường đích bình ổn, hào vô điên bá chi cảm.