Tất cánh tái chẩm ma thuyết, lãnh phong dã thị tại hoàng đế bệ hạ na lí quải liễu danh hào đích nhân vật. Nhi thả tha môn dã đô tri đạo, lãnh phong hiện tại khả bất cận cận thị hữu điểm tài khí na ma giản đan.

Hồng sơn trang đích na ta sản nghiệp, cận cận dụng liễu nhất niên đích thời gian, tựu dĩ kinh phong mĩ liễu chỉnh cá thiên hạ.

Vô luận thị nam phương hoàn thị bắc phương, đặc biệt thị na ta hào môn quý tộc, ngận đa nhân đô dĩ kinh ly bất khai hồng sơn trang đích na ta vật tư.

Tựu thị tha môn giá ta vị liệt sĩ nông công thương chi thủ đích độc thư nhân, tâm nhãn lí tái chẩm ma tiều bất khởi na ta thương giả, đãn thị dã bất đắc bất thừa nhận. Đương sinh ý tố đáo hồng sơn trang na chủng trình độ đích nhân, dã bất thị tha môn sở năng cú chiêu nhạ khởi lai đích.

Như quả bất thị văn gia huynh đệ đái trứ triệu tập tha môn quá lai cấp lãnh phong trảo ma phiền, cận bằng tha môn tự kỷ, thị tuyệt đối bất hội chủ động chiêu nhạ lãnh phong đích.

Tựu toán thị tha môn đích nội tâm đương trung đối lãnh phong cực độ đích bài xích, nhận vi lãnh phong đích hành vi thị đối độc thư nhân đích vũ nhục, tất cánh tái chẩm ma thuyết, lãnh phong dã toán thị độc thư nhân trung đích giảo giảo giả.

Bất quá hiện tại tha môn đô lĩnh lược đáo liễu lãnh đại thiếu đích lệ hại, tái dã một hữu nhân cảm tiểu tiều tha liễu.

Nhân, hữu đích thời hầu tựu thị tiện, chỉ hữu bị thu thập quá liễu, tài tri đạo tự kỷ hữu ta sự tình thị bất ứng cai tố đích.

Lãnh phong dã tri đạo, dĩ văn gia huynh đệ đích tính cách, giá nhất thứ cật liễu khuy khẳng định bất hội thiện bãi cam hưu.

Đãn thị tha môn sở năng cú sử dụng đích thủ đoạn, đối vu lãnh phong lai thuyết, căn bổn tạo bất thành đa đại đích thương hại. Sở dĩ lãnh phong dã tựu một hữu tương thử sự phóng tại tâm thượng, nhi thị tại phòng gian chi trung, khai thủy tả khởi liễu bái thiếp.

Kim thiên tha tại hồng tụ chiêu đích thời hầu, dĩ kinh hòa hồng gia huynh muội ước định hảo liễu, minh thiên tiền khứ hồng gia bái kiến hồng lão hầu gia. Thuận tiện dã tả liễu nhất phân tống cấp hoàng minh lễ đích bái thiếp, chí vu kỳ tha nhân, tha hoàn một hữu lai đắc cập khứ tả.

Tại giá cá thời đại, ngận đa nhân đối giá phương diện thị phi thường giảng cứu đích, đặc biệt thị na ta hữu thân phân địa vị đích nhân.

Kí nhiên sinh tại giá cá thời đại, tựu yếu tuân tuần giá cá thời đại đích quy tắc.

Đối vu giá nhất điểm, lãnh phong hoàn thị năng cú lý giải đích.

Tựu thị tha sở sinh hoạt đích na cá hiện đại xã hội, tuy nhiên đáo xử đô thị đả trứ tự do dân chủ đích khẩu hào, đãn thị tại bái kiến nhất ta trọng yếu nhân vật đích thời hầu, tất tu đô yếu hữu dự ước tài hành.

Bỉ như thuyết nhất ta công tư đích lão tổng, nhĩ như quả một hữu dự ước, trực tiếp khứ bái kiến nhân gia đích thoại, đối phương khả năng liên môn đô bất hội nhượng nhĩ tiến.

Hoàng gia tương quân phủ đích hoàng lão thái gia, dĩ đối phương đích địa vị, tái gia thượng giá nhất thứ lãnh phong hựu thị thời cách nhất niên tái thứ tiến kinh. Yếu tưởng khứ kiến đối phương, tất yếu đích lễ tiết hoàn thị yếu giảng cứu đích.

Hoàn hữu lãnh phong danh dự thượng đích lão sư, tằng kinh thị kiện khang phúc đích học đạo đại nhân khương viễn chí, hiện tại dã thị triều đình đương trung đích tòng tam phẩm quan viên. Vô luận thị tòng na nhất tằng thân phân hòa quan hệ thượng lai khán, lãnh phong đô hữu bái kiến đối phương đích tất yếu.

Chí vu hoàn hữu nhất ta lãnh phong nhận thức đích quan viên, hoặc giả thị thông quá kỳ tha quan hệ kết thức đích nhân vật, chỉ bất quá do vu song phương chi gian một hữu đa thâm đích quan