Bạch lan xan thính thị tự tòng đặc lai mỗ tinh cầu xuất hiện hậu khai thông đích nhất gia xan thính, lí diện chủ yếu đề cung nhất ta đặc lai mỗ khẩu vị bất thác đích dị thực. Kinh quá tịnh hóa hậu trực tiếp thực dụng. Dư bạch nhất thính đối bạch lan xan thính dã thị hảo kỳ đích khẩn, quả nhiên na lí đô bất khuyết thông minh nhân, tẫn quản hiện tại phanh nhẫm đích nhân thiếu, đãn thị tùy trứ thời gian đích thôi di, mạn mạn dã hội phục tô cổ địa cầu đích ẩm thực văn hóa. “Hảo đích, đoàn tử.” Dư bạch hồi đạo. “Tựu giá ma định liễu. Minh thiên hạ ngọ 5 điểm cha môn giáo môn khẩu kiến, đáo thời ngã đái nhĩ quá khứ.” Đa vị đậu ước định đạo. Tùy hậu cân khách tư đặc ly khai liễu đồ thư quán. Đồ thư quán lập khắc lãnh thanh liễu hạ lai dư bạch thu thập liễu nhất hạ liêu lý gian, tra khán liễu nhất hạ đa vị đậu đích võ khí học bút ký, bất quý thị đoàn trường đối các chủng võ khí dung hội quán thông, thậm chí lí diện hoàn hữu nhất ta tự kỷ tư khảo đích kiến nghị, nhượng dư bạch cảm xúc lương đa.…… “Khải đức quýnh, ngã nhượng nhĩ bạn đích sự tình bạn đích chẩm ma dạng?” Hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc vấn đạo. “Thiếu gia, ngã dĩ kinh bả tiêu tức phát đáo liên bang quân giáo quan võng thượng diện liễu.” Khải đức quýnh tiểu tâm đích giải thích đạo. “Ngã thị vấn nhĩ kết quả như hà.” Hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc cường điều đạo. Khải đức quýnh tiểu tâm dực dực đích khán liễu hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc nhất nhãn, đê thanh thuyết đạo, “Mục tiền thời gian thái đoản, hoàn khán bất xuất thành hiệu.” Khải đức quýnh chủ đả nhất cá tiên hỗn quá khứ. Hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc bất duyệt đích trành trứ khải đức quýnh. “Ngã chẩm ma thính thuyết dư bạch trắc thí liễu đệ nhất.” Hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc tiêm duệ đích vấn đạo. “Thiếu gia, ngã dã bất thanh sở chẩm ma hồi sự.” Khải đức quýnh túng túng đích hồi đạo. “Tất cánh đối phương tòng thiên viễn tinh cầu quá lai, nhi thả chi tiền hoàn tiến liễu đặc lai mỗ giam ngục, dị năng giác tỉnh thời gian dã bất trường, chẩm ma tri đạo dị năng giá ma cường.” “Thiếu gia nhĩ dã bất dụng thái đam tâm, đối phương tất cánh thị phụ trợ hệ. Tiến giai tái khoái dã bỉ bất quá chiến đấu hệ. Canh hà huống đối phương bình dân huyết thống, hậu kính khẳng định bất túc. Chẩm ma bỉ đích quá cha môn thiếu gia huyết thống tôn quý.” Khải đức quýnh thuận tiện phách liễu hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc đích mã thí nhất hạ. Thùy tri đạo hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc đích kiểm sắc lập mã nhất biến, ngoan ngoan trừng liễu khải đức quýnh nhất nhãn. ( xuẩn hóa, na hồ bất khai đề na hồ. ) khán lai tự kỷ yếu gia khoái tốc độ liễu. Bả dư bạch lộng xuất liên bang quân giáo. Bất nhiên trì tảo thị cá uy hiếp. “Cổn,……” Hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc khán trứ phạm xuẩn đích khải đức quýnh mạ đạo. “Hảo đích, thiếu gia, hữu sự tẫn quản phân phù ngã.” Khải đức quýnh thiếp tâm thuyết đạo. Tuy nhiên bất tri đạo hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc phát thập ma thần kinh, đãn thị cai trang đích hoàn thị đắc trang nhất hạ. Ly khai hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc giá biên đích khải đức quýnh lập mã thu liễm liễu tiếu kiểm. “Thập ma ngoạn ý nhi. Lão tử trì tảo ngoạn tử nhĩ.” Tưởng tưởng hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc na tiểu kiểm đản, khải đức quýnh thóa khí đích mạ liễu lưỡng cú, tất cánh năng cân trứ hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc bổn thân dã bất thị thập ma hảo đông tây. Hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc bị khải đức quýnh đích thoại cấp thứ kích đáo liễu, quý tộc huyết mạch chân đích hữu na ma lệ hại mạ, bất khả năng, tựu toán hữu ngã dã hội bả nhất thiết miêu đầu mẫn diệt. Phòng gian nội trầm mặc liễu phiến khắc đích hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc, bát thông liễu liên hệ nhân tát mạn toa · thắng. “Mạn toa, ngã tối cận hảo tưởng nhĩ, hữu không xuất lai kiến nhất diện mạ.” Thính đáo hằng cơ triệu · ngải nhĩ tắc đích thoại, tát mạn toa · thắng diện thượng bất động thanh sắc, nội tâm khước thị cá tư tự phiêu quá. Yếu tri đạo giá ma khoái giá vị đại thiếu gia