“Hoàng thanh mai” tiêu thất liễu, tại mông học đích khảo thí kết thúc chi hậu tựu một hữu tái xuất hiện liễu. Từ manh manh dã một hữu tái mạo hiểm ly khai cô nhi viện liễu. Tha tri đạo tự kỷ hiện tại đích cảnh địa dã việt phát nguy hiểm liễu. Lâm dạ hựu lai liễu mông học kỉ thứ. Mông học dĩ kinh phóng giả liễu, vô luận thị na cá từ manh manh, hoàn thị na cá giả hoàng thanh mai tha đô một hữu tái ngộ kiến. Hứa manh manh tọa tại lâm giang đích ngạn biên, đê đầu vọng trứ cước hạ đích lâm giang, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma. Lai đáo lâm thành nhất niên liễu. Tại thái dương tiệm tiệm tà lạc ngọ hậu, hứa manh manh tẩu tiến liễu như kim nhân khí dĩ kinh hi thiếu liễu ngận đa đích tây khu. Phế khư chi hạ, tha năng cảm thụ đáo ngận đa ác ý đích mục quang, giá ta mục quang nhượng tha tiểu tiểu đích thân thể chiến đẩu trứ. Như quả thị dĩ tiền, giá dạng nhất chỉ tiên nộn đích phì dương hoặc giả khả ái đích thỏ tử, tảo dĩ nhượng tây khu đích nhân môn án nại bất trụ liễu. Đãn thị hiện tại, tây khu giá ta bạo đồ tâm trung đích ác niệm tuy nhiên y cựu tại, đãn thị vi liễu dục vọng hòa khủng cụ, tha môn tuyển trạch liễu khắc chế. Cư điểm thị nhất cá giảng quy củ thủ trật tự đích địa phương. Kiếm chủ kí nhiên đáp ứng liễu hoàng thanh mai bất hội càn thiệp lâm thành nội bộ đích tình huống, tha tựu một hữu phái nhân tiến nhập lâm thành chỉnh túc quá. Đãn thị tha tri đạo tây khu đích tồn tại! Dã tri đạo tây khu hòa cư điểm ngoại bình địa tập thị đích liên hệ. Sở dĩ, như quả hữu nhân tại tây khu phạm liễu kiếm chủ sở bất dung đích sự tình. Tựu toán kiếm chủ bất hội phái nhân chỉnh túc tây khu, đãn thị xuất liễu lâm thành khả tựu bất nhất dạng liễu! Nhi thả kỳ tha nhân khả bất tri đạo kiếm chủ hòa hoàng thanh mai chi gian đích ước định. Dục vọng hòa khủng cụ nhượng ác đồ môn thần phục. Lâm thành ngoại đích bình địa tập thị hữu trứ thái đa nhượng tha môn thùy tiên đích tư nguyên hòa biến cường đích cơ duyên. Nhân thử, tựu toán thị thủ trứ nhượng tha môn bất thư phục đích quy củ, tha môn vãng vãng dã thị nguyện ý đích. Tuy nhiên đáo mục tiền vi chỉ, cư điểm đích nhân kỉ hồ một hữu tiến nhập quá lâm thành. Đãn thị một hữu thùy hội hoài nghi na cư điểm lí diện đích nhân đích thật lực! Tại tha môn nhãn trung, cư điểm bất nhập lâm thành, tịnh phi thị bất năng, chỉ thị bất nguyện. Tức tiện thị bất nhận khả, đãn thị na ta cá ác đồ vãng vãng dã tri hiểu, bất tiến thành thị nhân vi na đổ tường đích tồn tại. Cư điểm tưởng yếu bả cơ duyên tống cấp tuyệt đại đa sổ đích hữu dũng khí cảm mạo hiểm đích nhân! Nhi giá ta nhân, vãng vãng đô tại tường ngoại. Nhẫn bất trụ đích ác đồ, tác tính chuyển thân ly khai, bất tái khứ khán giá tiên nộn đích phì dương. Tha môn hiện tại hoặc hứa tố bất đáo bất khứ bảo hộ biệt nhân, đãn thị tha môn dĩ kinh hội tiệm tiệm khắc chế tự kỷ đích ác niệm liễu. Tịnh bất thị nhân vi thế giới tuyển trạch bài xích tha môn, chỉ thị nhân vi thế giới tuyển trạch vi tha môn sưởng khai liễu đạo lộ…… Tiêu thanh thị thân nhãn khán kiến giá nhất thiết phát sinh biến hóa đích nhân. Tha tọa tại võ khí điếm đích môn khẩu, khán trứ na nhất bộ bộ tẩu lai đích nữ hài, tâm để lí sung mãn liễu kinh thán. Hiện tại dĩ kinh hữu hài tử khả dĩ an nhiên vô sự địa tẩu tiến tây khu liễu, giá phóng tại dĩ tiền hoàn toàn thị vô pháp tưởng tượng đích. Tựu liên tiêu thanh tự kỷ, hảo cửu dĩ tiền dã khả dĩ bất gia yểm sức địa tọa tại điếm môn khẩu, bất dụng đam tâm giá ta ác đồ đích thùy tiên hòa dục niệm liễu. Tuy nhiên na dạng đích mục quang hội nhượng tha hữu ta bất thư phục, đãn thị thời gian cửu liễu dã tựu tập quán liễu. Lai đích nhân thị hứa manh manh, tiêu thanh tâm để lí hữu ta nghi hoặc khước hữu ta khinh vi đích kích động. Tiêu thanh đương quá hứa manh manh đích lão sư, tha tri đạo hứa manh manh tuy nhiên hậu lai biểu hiện đắc ngận phổ thông, đãn thị nhất điểm dã bất giản đan. Đội lí diện hậu lai hữu tiêu tức truyện lai, tại hứa manh manh chuyển học lai lâm thành chi tiền, hành thành tựu dĩ kinh phúc diệt liễu! “Tiêu lão sư……”, Hứa manh manh lai đáo tiêu thanh thân