Tịch tĩnh tại đặc định đích tình huống hạ, kỳ thật thị nhất chủng tao cao đích trạng thái, bỉ như hiện tại, tựu thị giá bàn. Thậm chí tiếp hạ lai, hoàn hội ngận bất hạnh địa, kế tục tịch tĩnh ngận trường cửu nhất đoạn thời gian.…… Tựu giá dạng. Giáo thất nội đích khí phân, tại giá đoạn thời gian lí, dĩ kinh áp ức đáo liễu băng điểm. Như quả thị chính thường nhân, tại giá lí bất xuất lưỡng phân chung, tựu ứng cai dĩ kinh hãn lưu tiếp bối liễu. Đãn cố tiêu hà hứa nhân dã, hảo ba, bất đàm giá cá, thử khắc, cố tiêu dã bất toán thập ma chính thường nhân…… Bất quá ma, cố tiêu dữ phi chính thường trạng thái chi gian, hựu hữu nhất ti khu biệt. Tựu hảo bỉ mỗ thời đại, tinh thần bệnh viện trung đích hoạn giả, trừ liễu chân chính đích tinh thần bệnh, hoàn hữu tựu thị…… Ngụy trang đích tinh thần bệnh. Tuy nhiên hành vi y cựu bất thái chính thường, đãn giá phân dị thường, kỳ thật thị chủ quan ngụy trang xuất lai đích. Ngôn tẫn vu thử, một thác, thử khắc đích cố tiêu, dĩ kinh thị tỉnh trứ đích liễu. Tuy nhiên hoàn tại trục tiệm thích ứng, đãn đặc thù thiên phú “Phiến”, khả bất thị cật càn phạn đích. Giá đoạn thời gian lí thiên y vô phùng đích hàm tiếp, dĩ kinh nhượng cố tiêu trục tiệm thanh tỉnh liễu nhất định trình độ. Tuy nhiên một bạn pháp sử dụng hoàng kim chi lực, thậm chí tai ách thư dã liên hệ bất thượng, đãn cố tiêu năng cảm giác đáo, tha môn tựu bồi tại tự kỷ thân biên. Đương nhiên liễu, trọng trung chi trọng, tựu thị tinh thần ô nhiễm, một hữu kế tục nghiêm trọng hạ khứ. Giá chúc vu thị nhất kiện vị tri đích hảo sự liễu. Tất cánh…… Nhược phi như thử, cố tiêu hoàn đắc đầu đông tự kỷ trì tục tinh thần trị liệu đích sự tình.…… Thời gian nhất phân nhất miểu lưu thệ trứ, cố tiêu trang phong mại sỏa, dã tại trảo khẩn thời gian thích ứng trứ. Như thử nhất lai, tựu giá dạng “Ninh ninh tĩnh tĩnh” địa, quá liễu hứa cửu hứa cửu. Trực đáo giáo thất nội đích tường giác, dã tiệm tiệm hữu liễu “Dung hóa” bàn đích vi nhược tích tượng. Hoặc hứa thị tri đạo giá dạng càn háo hạ khứ, chỉ hội cật lực bất thảo hảo, vu thị giá thời, cố tiêu dĩ ngoại đích nhân sự vật, đô khai thủy chính thường hoạt động liễu khởi lai. Chỉnh cá giáo thất, tấn tốc khôi phục liễu “Chính thường”, đãn chỉ hữu cố tiêu nhất nhân, hoàn tại giáo thất hậu diện phạt trạm đích địa phương, oai trứ đầu, lão thần tại tại địa tẩu trứ thần. Bất quá cố tiêu đảo thị bất cấp, tất cánh tha hiện tại ẩn ước năng cảm thụ đáo, tự hồ một hữu tự kỷ đích hứa khả, tha môn bất năng cường cầu tự kỷ, độc xuất chân chính đích thoại ngữ. Hựu hoặc giả, chỉ hữu tự kỷ năng cú khán đáo, “Chân chính đích thoại ngữ”.…… Đối diện tự hồ tái dã đẳng bất hạ khứ liễu. Thử thời thử khắc, ban trường lâm dật hào vô chinh triệu địa, đột nhiên trạm khởi thân lai, khẩn tiếp trứ, tha lược vi hữu ta ý khí phong phát địa chỉ trứ cố tiêu, khai thủy bất cố hình tượng địa cáp cáp đại tiếu khởi lai. Cố tiêu biểu diện bất động thanh sắc, kế tục bảo trì trứ thử khắc đích nhân thiết. Nhiên nhi, dã chính nhân thử, lâm dật một hữu ti hào đích hạ nhất bộ động tác. Vu thị mạn trường đích cương trì hựu khai thủy liễu. Chung vu, tựu tại cố tiêu chân chính sản sinh nghi hoặc đích na nhất thuấn gian, lâm dật khai khẩu liễu: “Cố tiêu! Nhĩ…… Nhĩ giá thị ô miệt, ngã yếu cáo nhĩ!” Ý khí phong phát đột nhiên chuyển biến thành phá quán tử phá suất, nhất cổ cường thế đích vị đạo, thuấn gian sung xích trứ lâm dật thoại ngữ trung đích mỗi nhất cá tự. Đối thử, lão sư dã thị tố xuất liễu phối hợp, chỉ kiến tha xao liễu xao hắc bản, nhiên hậu đại thanh đạo: “Cố tiêu! Thính…… Thính đáo một hữu! Nhĩ khán khán nhân gia lâm dật đô giá dạng thuyết liễu, hoàn bất hảo hảo bả nội dung niệm xuất lai!” Cấp liễu! Giá tuyệt đối thị cấp liễu ba! Thử khắc, cố tiêu bất tự giác địa mị liễu mị nhãn tình, nhiên hậu thuấn gian mao táo khởi lai, khẩn