Lục bình an khán trứ kích động đích lưu tộc trường, tâm lí vi vi thán liễu nhất khẩu khí. Vi giá cá thời đại đích lão bách tính cảm đáo khả liên, vi tha môn sinh hoạt đích gian tân, cảm đáo nan quá.

Lục bình an hiện tại yếu bả giá ta tri thức, bổn lĩnh giáo cấp tha môn, miễn phí giáo cấp tha môn, giá thị đa ma bất khả tư nghị đích sự. Tha năng bất cảm động?

Sở dĩ lục bình an dã đặc biệt năng lý giải lưu tộc trường tha môn giá ta nhân hiện tại đích tâm tình.

“Hảo liễu, giá sự tựu đáo thử vi chỉ. Hạ diện ngã yếu thuyết thuyết lưu nhị oa mẫu thân đích bệnh, hoàn nhu yếu dụng thập ma dược thảo trị liệu, đại gia đô thính nhất thính, tử tế thính nhất thính.

Như quả tại dĩ hậu đích sinh hoạt trung, tái ngộ đáo giá chủng bệnh lệ, nhĩ môn tựu giá ma trị tựu hành.. Bất yếu phạ, giá cá bệnh, tựu thị trị thác liễu, dã cật bất hội nhân vi ngã yếu cấp nhĩ môn dụng đích dược nhi xuất vấn đề, giá ta bất thị độc dược.”

Lục bình an đả toán bả lưu nhị oa mẫu thân đích giá chủng bệnh, bất quang yếu cấp tha khai xuất dược phương, hoàn yếu cấp giá ta nhân tường tế đích giải thuyết nhất hạ. Nhượng giá ta nhân đô tri đạo giá chủng bệnh, dĩ hậu như quả tái ngộ đáo giá chủng tình huống, tựu hồ lô họa biều cật dược tựu hành, phản chính tha môn giá lí gia gia hộ hộ ứng cai đô hữu giá lưỡng chủng đông tây.

Chu vi đích nhân thính đáo lục bình an bất đãn yếu cấp lưu nhị oa mẫu thân khai dược phương, hoàn yếu bả lưu nhị oa mẫu thân đích giá chủng bệnh chẩm ma trị, yếu cấp tha môn giảng nhất hạ, bao quát bệnh nhân.

Như quả tha môn học hội liễu, dĩ hậu tái bính đáo giá chủng bệnh, chiếu phương trảo dược tựu hành. Giá thị giáo tha môn trị bệnh, giá khả thị đại sự, đô kích động đích bất đắc liễu, bất do đích hựu hướng tiền vi liễu vi.

“Đại nương, nhĩ giá cá bệnh ni, thị nhân vi giá thứ thương hàn cảm mạo, một trị triệt để nhi dẫn khởi đích.”

“Nhĩ thị thuyết ngã đích cảm mạo một hảo mạ?”

Lưu nhị oa đích mẫu thân thính đáo lục bình an thuyết, thị tha cảm mạo dẫn khởi đích, dĩ vi tự kỷ cảm mạo hoàn một hảo ni.

“Dã bất năng thuyết cảm mạo một hảo, nhĩ đích cảm mạo chứng trạng dĩ kinh hảo liễu, khả thị khước do vu nhĩ đích thân thể hư nhược, cảm mạo ảnh hưởng liễu tì vị, vị bộ hữu nhiệt, dẫn khởi nội bộ hư phiền. Giá chủng phản thị nhân vi vị bộ hữu nhiệt dẫn khởi lai đích, hư nhiệt thượng trùng, nhiễu loạn tâm thần, sở dĩ nhĩ tựu thụy bất trứ giác liễu.”

“Nhĩ thị thuyết ngã vị bất hảo? Vị bất hảo dẫn khởi lai đích thụy bất trứ giác? Giá ma nan thụ?”

Lưu nhị cẩu đích mẫu thân nhận chân thính liễu lục bình an đích thoại hậu, vấn liễu nhất cú.

“Dã khả dĩ giá ma thuyết, dã khả dĩ bất giá ma thuyết.

Nhĩ giá thị bình thường nhân vi thân thể hư nhược, hựu kinh lịch liễu thương hàn cảm mạo, ảnh hưởng liễu tì vị, dẫn khởi đích thực tích tiêu hóa bất thị thái hảo nhi sản sinh nhiệt. Nhân vi vị nhiệt nhiễu tâm, sản sinh liễu phiền táo, tâm phiền nhượng nhĩ thụy bất trứ giác.

Giá chủng tình huống như quả trị đắc vãn, bệnh tình tựu hội gia kịch, tựu hội xuất hiện liễu nhĩ hiện tại giá cá tình huống. Bất quang thụy bất trứ giác, hoàn ngận phiền táo, tâm phiền ý loạn, chỉnh cá nhân xử vu phi thường phiền táo nan quá đích xử cảnh, sử nhân phi thường nan thụ.”

Lục bình an thuyết hoàn hậu, khán đáo chu vi đích nhân đô xử vu mê mang chi trung. Căn bổn bất tri đạo tự kỷ thuyết đích thị thập ma.

Giá chủng tình huống lục bình an dã tưởng đáo liễu, bất do thán liễu nhất