Giang nguyệt bạch tọa tại ôn tuyền biệt viện chính đường lí, thủ thượng niết trứ nhất khối ba chưởng đại đích bạch cốt, đồng ngọc giản tác dụng tương đồng, giá thị nhất khối cốt giản.

Giá mai cốt giản lai tự thương viêm chi địa ngộ đáo đích nữ tà tu đinh nghiên, ký lục đích thị nhất bộ giá ngự quỷ hồn đích pháp môn 《 ngũ quỷ kinh 》.

Chi tiền giang nguyệt bạch đại khái tảo quá, lí diện hữu ‘ ngũ quỷ bàn vận thuật ’‘ ngũ quỷ na di thuật ’‘ ngũ quỷ hoặc tâm thuật ’‘ ngũ quỷ huyết độn thuật ’ đẳng đẳng nhất hệ liệt phi công kích tính đích pháp thuật.

Kỳ trung luyện chế ngũ quỷ quá trình trung hữu nhất cá kích phát quỷ hồn chấp niệm đích tiểu pháp môn, khả dĩ khán đáo quỷ hồn sinh tiền tối thâm khắc đích ký ức.

Sưu hồn chi pháp tất tu thị kim đan kỳ dĩ thượng đích cao giai đích tu sĩ đối đê giai tu sĩ cường hành thi triển, khả sưu toàn bộ ký ức, giá cá tiểu pháp môn chỉ năng khán đáo nhất ta ký ức phiến đoạn, một na ma nan thao tác.

“Pháp vô chính tà, chính tà tại tâm.”

Giang nguyệt bạch ni nam liễu cú, tiện khai thủy tử tế duyệt độc 《 ngũ quỷ kinh 》.

Chỉ yếu bất tại nhân tiền thi triển, bất tố ác sự, năng phương tiện tự kỷ, vi hà yếu củ kết chính tà?

Khán đáo nhất bán, thái nhân tiến lai, tương kỉ bao dược phấn hòa dược phương phóng tại giang nguyệt bạch thân bàng đích trà kỉ thượng.

“Giá thị tại lâm toàn phòng gian ám cách lí phát hiện đích, hữu năng lệnh nhân hôn mê, phân bất thanh hiện thật hòa mộng cảnh đích mê hồn tán, hoàn hữu năng lệnh nhân vong ký kỉ cá thời thần nội sự tình đích vong ưu tán, dĩ cập…… Thôi tình hòa tráng dương đích.”

“Vong ưu tán? Cân tu chân giới đích vong ưu đan thị nhất dạng đích mạ?”

Giang nguyệt bạch nã khởi dược phương tra khán, vong ưu đan đích dược phương bất hảo trảo, vong ưu tán khán khởi lai dã bất thác.

Thái nhân đạo: “Toán thị nhược hóa bản, giá ta dược lí diện đô hữu vi lượng đích linh dược thành phân, lâm toàn bối hậu chi nhân tất thị tu chân giả. Hoàn hữu lâm thọ sơn ngã vấn quá liễu, tha ứng cai thị cật quá đa thứ vong ưu tán, sở dĩ quan kiện đích sự tình đô bất ký đắc.”

“Lâm thị giá biên nhĩ đả toán chẩm ma xử lý?”

Thái nhân tưởng liễu tưởng đạo, “Phàm nhân sự, tối hảo hoàn thị dụng phàm nhân đích quy tắc giải quyết, lâm thọ sơn chấp trứ vu tầm tiên, giá phân chấp niệm bất thị vong ưu tán tựu năng nhượng tha phóng khí đích.”

“Thanh châu lâm thị tại lâm an quận ngư nhục bách tính, tác ác đa đoan, thường dĩ chiến thần hậu nhân tự cư, thật tế thượng tha môn chỉ thị thứ chi, vân châu lâm thị tài thị chính kinh đích xuất. Ngã hội tưởng bạn pháp cấp quận thủ hòa châu mục đệ kỉ cú thoại, giới thời lâm thọ sơn một liễu giá an dật nhật tử, tựu một công phu tái trác ma cầu tiên chi sự liễu.”

Giang nguyệt bạch điểm đầu, “Ngã như kim toán thị hữu ta minh bạch, vi hà thiên đạo hội hữu tu giả bất khả khinh dịch càn nhiễu phàm nhân đích quy tắc, đối phàm nhân lai thuyết, nhược bất tri đạo hoặc giả chỉ thị hoài nghi thế thượng hữu tiên, nhưng năng đạp thật sinh hoạt, khả nhất đán xác định, tựu tái dã bất năng cam tâm, dĩ chí vu sinh xuất hứa đa họa đoan.”

Thái nhân khổ tiếu đạo, “Khả giá cầu tiên chi lộ, hựu khởi thị phàm nhân tưởng đắc na ma dung dịch, ngã như kim hoàn thị nguyện ý tại giá phàm trần trung quá thượng kỉ thập niên phú quý nhật tử, bất tưởng tái bả não đại huyền tại đao tiêm thượng.”

“Các đại tu chân gia tộc phái khiển đệ tử tiền vãng hoàng thành xuất nhậm quốc sư, tựu thị yếu nhượng phàm gian đế vương tương tín giá thế thượng một