Tâm ma dã thị chấp niệm, nhược khắc phục bất liễu, tiện chỉ năng mãn túc tự kỷ sở cầu, nhượng niệm đầu thông đạt.

Na dạ giang nguyệt bạch sở kiến thi thể chi trung, hữu luyện khí đệ tử, hữu trúc cơ đệ tử, dã hữu nhất ta kim đan chân nhân, định thị bị phương như yên dĩ đặc thù phương pháp áp chế, nhượng lục nam chi nhất cá nhất cá đích sát điệu.

Hoặc hứa, giá dã thị phương như yên nhượng lục nam chi tu sát ý nhập ma đích nhất cá phương thức, thư trung hữu tái, chân chính đích ma tộc nãi thị vô hình đích thiên địa trọc khí hỗn tạp cường liệt dục niệm sở sinh.

Nhân loại tu ma, đa thị nhân vi bị tâm ma xâm thực, hoặc hữu đặc thù công pháp hòa phương thức nhập ma đạo, quỷ tộc nghiêm cách lai thuyết, khả dĩ toán thị ma đạo đích phân chi, đãn thị quỷ tộc canh nguyện ý xưng hô tha môn tự kỷ vi tà đạo.

Lục nam chi giá thứ ngận minh hiển, thị hữu đặc thù công pháp, dĩ sát lục nhập ma.

Phương thị thử thứ đoạn liễu bất chỉ lưỡng đại, thặng hạ đích tộc nhân đô thị bàng chi hòa tư chất phổ thông đích, chỉnh thể thật lực duệ giảm, phúc diệt kỉ hồ dĩ thành định cục.

Phương thị na kỉ cá nguyên anh chân quân, khẳng định bất nguyện ý tại giá ma đại niên kỷ tái khứ sinh hài tử, như thử hội tha luy tha môn tu vi tâm cảnh.

Tựu toán nguyện ý sinh hài tử, đoản thời gian nội dã vô pháp di bổ phương thị đích chỉnh thể thật lực tổn thất.

Giá tựu thị phương như yên đích cơ hội, tha thị bắc hải bá chủ, nghênh hồi tha đương tộc trường, tá trợ tha bắc hải đích thế lực tài năng bang phương thị súc thượng nhất khẩu khí, xanh đáo hạ diện kỉ đại thành trường khởi lai.

Phương như yên tuy nhiên tảo dĩ ly khai phương thị, đãn tạ cảnh sơn thuyết quá, tha cân phương thị quan hệ chỉ thị lãnh bất thị cương, biểu diện thượng tịnh vô địch ý, phương thị thậm chí cân tha hoàn hữu sinh ý thượng đích vãng lai, tựu cân tha tự lập môn hộ nhất dạng.

Giang nguyệt bạch tương tự kỷ tưởng thành phương như yên, yếu đạt thành tối chung mục đích, tha tất tu tương tự kỷ trích xuất khứ, phủ tắc đồ diệt phương thị đích nhân, như hà năng tọa thượng phương thị tộc trường chi vị?

Lục nam chi nhân thử thành liễu tối hợp thích đích na khỏa kỳ tử.

Lục nam chi cân phương minh dật hữu hôn ước, tha dĩ lục thị đệ tử thân phân tham gia phong vân hội, cố ý hiển lộ ma khí.

Dĩ thử hấp dẫn đại chúng mục quang, tái phá phôi bí cảnh tha trụ chúng đa nguyên anh tu sĩ, nhượng phi yên các đích nhân năng cú tiềm nhập phương thị ám trung hành động.

Phong vân hội giá cá thời cơ dã nhất định thị phương như yên đặc ý tuyển định đích, nhân vi chỉ hữu giá cá thời hầu, địa mạch linh khí bị bí cảnh tiêu háo, phương thị đích phòng hộ đại trận tài hội bị tước nhược.

Chỉ yếu bố trí thỏa đương, bằng phương như yên bán bộ hóa thần đích thật lực, đái nhân tiễu vô thanh tức đích tiến nhập phương thị sát cá tộc trường hòa đại trường lão, tái bả na ta phương thị đệ tử trảo đáo luyện võ tràng thượng hữu hà nan?

Phương như yên thành toàn liễu lục nam chi thân thủ báo cừu đích nguyện vọng, lục nam chi dụng tha đích thân phân, lạp lục thị tố thế tội dương.

Lục thị, dã thị lục nam chi yếu báo phục đích đối tượng.

Sở dĩ lục nam chi hội tại na lí lưu hạ ‘ sát nhân giả, lục thị nam chi ’ kỉ cá tự, hoàn đặc ý tại tự trung lưu hạ ma khí.

Tha thiên sinh thủy linh thể, bất nguyện giá nhập phương thị tố lô đỉnh, hựu bị lục thị bức bách, tái gia thượng sát phụ chi cừu, tuyệt cảnh chi hạ dĩ thân tự ma, câu kết ma đạo hòa quỷ tộc, đồ diệt phương thị đệ tử.