Ôn diệu tụ phong nhất quyển, hạ nhất thuấn tiện đái trứ lục nam chi nhất khởi, xuất hiện tại hải ngạn thượng.

Dạ tĩnh hải không, bán nguyệt cao huyền.

Đại hải vô tế, quảng khoát dã ám tàng nguy cơ.

Ôn diệu khán trứ lục nam chi, trương khẩu dục mạ, thoại đáo chủy biên hoàn thị yết liễu hạ khứ, khán tha ảm nhiên vô thần đích dạng tử, nhãn để phù khởi kỉ phân tâm đông.

Lục nam chi dã thị tha khán trứ trường đại đích hảo hài tử, thành thục nội liễm, tuy cố chấp, đãn nhất hướng lý trí hữu chủ kiến, hữu lĩnh đầu đại sư tỷ phong phạm.

Bỉ khởi giang nguyệt bạch na khiếu nhân đầu đông thao tâm đích hùng nha đầu, tha đối lục nam chi nhất trực ngận phóng tâm.

Khả thiên thiên thị giá tối phóng tâm đích hài tử, nhất xuất vấn đề tựu thị vô pháp vãn hồi đích đại vấn đề, dã thành liễu tối nhượng nhân đam tâm đích na nhất cá.

“Nhĩ chân đích thị tự nguyện như thử, tha một sử thủ đoạn bức nhĩ? Tại ngã diện tiền nhĩ chỉ quản thuyết thật thoại!” Ôn diệu đạo.

Lục nam chi khán trứ ôn diệu, nhận chân đạo, “Thị ngã tự kỷ trảo thượng tha đích, giá chỉnh kiện sự mỗi nhất cá tế tiết, khả năng tạo thành đích hậu quả, hoàn hữu ngã nhu yếu thừa đam đích trách nhậm, dĩ cập phi yên các hòa tạ thị tòng trung hoạch lợi đích bộ phân, tại ngã quyết định chi tiền, tha toàn đô cáo tri quá ngã.”

Ôn diệu ninh mi, “Na nhĩ tựu chân đích nhất điểm bất hậu hối?”

Lục nam chi hoãn hoãn điểm đầu, “Bất hậu hối, sát phụ chi cừu bất thị ngã đa độc điểm đạo kinh, khuyến úy tự kỷ tựu năng phóng hạ đích, phương thị dã một hữu cấp ngã phóng hạ đích cơ hội hòa thời gian, ngã nhược nhất trực như thử hạ khứ, chỉ hội chấp niệm sinh ma, tha luy tu hành.”

“Tha tiện thị như thử, khổ ngao kỉ bách niên hoàn thị bất cam tâm phương thị tộc trường chi vị, tha tu ma đạo bất cụ tâm ma, dục niệm hòa chấp niệm khước hội tùy trứ tu vi đề thăng nhi vô pháp áp chế, bất năng mãn túc kỷ tâm, tha quá bất liễu hóa thần quan.”

“Ngã bất tưởng tượng tha nhất dạng tha ma kỉ bách niên, sở dĩ ngã yếu tảo tảo báo liễu giá cừu, liễu khước tâm trung chấp niệm, tòng thử chi hậu, bất tái bị quá vãng bán trụ, khả dĩ tâm vô bàng vụ đích tu hành hạ khứ. Nâm bất thị dã thuyết quá, hữu sự vi nan biệt nhân, bất dữ tự kỷ quá bất khứ, tài năng niệm đầu thông đạt mạ?”

Ôn diệu hanh tiếu đạo, “Tâm vô bàng vụ? Niệm đầu thông đạt? Nhĩ đảo thị tưởng đắc mỹ! Giá lí bất thị chư đạo cộng tồn, quảng mậu vô giới đích thượng giới, giá lí thị bất duẫn hứa ma đạo tồn tại đích, nhĩ tu hành đích trở ngại chỉ hội canh đại.”

“Sát nhân giả nhân hằng sát chi, nhĩ sát liễu na ma đa vô cô đích nhân, tha môn dã hữu thân nhân bằng hữu, tương lai tất định trảo nhĩ báo cừu. Nhĩ cường tiện hoạt, nhĩ nhược tiện tử, giá thị nhất điều bất quy lộ, nhĩ năng tại vô hưu chỉ đích cừu oán trung niệm đầu thông đạt?”

“Tu ma dung dịch thủ tâm nan, tựu toán nhĩ năng thủ trụ bổn tâm, bất bị ma ý xâm thực đọa lạc, nhĩ hoàn hữu sát lục nhân quả, thiên kiếp hàng tội yếu thừa đam, nhĩ kết đan thiên kiếp chỉ phạ bỉ nguyên anh thiên kiếp hoàn khủng phố, nhĩ đô giang đắc quá khứ mạ?”

“Ngã năng!”

Lục nam chi khán trứ ôn diệu song nhãn, hào bất úy cụ.

Ôn diệu trương trứ chủy, mãn khang thoại ngữ biến tác nhất thanh thán tức.

“Nhĩ nhất hướng hữu chủ kiến, quyết định đích sự chàng nam tường dã bất hồi đầu, cốt tử lí hoàn thị kiếm tu đích tì tính, sự đáo như kim