Thiên thương thương, dã mang mang, phong xuy thảo đê kiến ngưu dương.

Thảo nguyên thâm xử, nguy nga tuyết sơn tằng loan điệp chướng, phật môn thánh địa kim cương đài y sơn lũy kiến, kim đỉnh tự vũ điệp thế, thánh khiết hoành vĩ.

Lưu kim bảo bình hòa nghênh phong chiêu triển đích kinh phiên giao tương huy ánh, liên phong đô đái trứ ni nam bàn đích tụng kinh thanh, nhượng nhân văn chi tĩnh tâm, mạc danh sản sinh phóng hạ nhất thiết, quy y phật môn đích trùng động.

Bảo tự cổ phật, huy chi bất khứ đích hương hỏa yên khí.

Giang nguyệt bạch đái trứ bát tuế đích niệm không tiểu hòa thượng, cân tùy kim cương đài đích niên khinh tăng nhân, xuyên quá nhất tọa tọa cung vũ.

“Như quả nhĩ bất tưởng lưu tại giá lí, hiện tại tựu cáo tố ngã, ngã khả dĩ tống nhĩ khứ kỳ tha địa phương, hoặc giả hồi thiên diễn tông.” Giang nguyệt bạch tiểu thanh vấn niệm không.

Niệm không diêu đầu, mi nhãn đái tiếu, “Bất, ngã hỉ hoan giá lí, tại giá lí ngã năng cảm thụ đáo phật tổ đích tồn tại.”

“Nhĩ tài niệm kỉ niên kinh, tựu tri đạo phật tổ liễu?”

Niệm không nhận chân đạo, “Ngã dã bất tri đạo chẩm ma hình dung, đãn ngã tựu thị năng cảm giác đáo tha đích tồn tại, tại phong trung, tại dương quang hạ, tại ngã tâm lí, tại giá thiên địa chi gian nhậm hà nhất xử.”

Văn ngôn, tiền phương đái lộ đích tăng nhân nhẫn bất trụ hồi đầu khán liễu nhãn niệm không, vi vi điểm đầu.

Giang nguyệt bạch hoàn thị chu vi, tha sở cảm thụ đáo đích thị nhất cổ hương hỏa nguyện lực, giá thị nhất chủng bất đồng vu linh khí, ngận kỳ diệu thả nan dĩ hình dung đích lực lượng, hỗn tạp tại tụng kinh thanh trung, năng nhượng nhân an định bình tĩnh.

“Phật tôn tựu tại điện trung, lưỡng vị thi chủ thỉnh nhập nội.”

Giang nguyệt bạch hạm thủ trí tạ, đái niệm không đạp tiến đại điện, điện nội bố trí đảo thị ý ngoại đích giản đan, chỉ hữu nhất bài các hữu thiên thu đích phật tượng, hòa hạ diện bãi phóng chỉnh tề đích phá cựu bồ đoàn.

Vô trần mãn diện bạch tu, diện dung túc mục, tĩnh tĩnh bàn tọa tại tối tiền phương đích bồ đoàn thượng, nhất thân khí tức dữ phàm nhân vô dị, giang nguyệt bạch căn bổn khán bất xuất tha thị hóa thần tu sĩ.

“Thiên diễn tông giang nguyệt bạch, bái kiến vô trần phật tôn.”

“Bái kiến vô trần phật tôn.”

Giang nguyệt bạch đái trứ niệm không bái lễ, vô trần hoãn hoãn tranh nhãn, khán liễu khán niệm không, hựu khán hướng giang nguyệt bạch.

“Nguyên lai na nhật nhược sinh bính tử tống tẩu đích, tiện thị nhĩ.”

Giang nguyệt bạch một hữu phủ nhận, “Lai ý gia sư tín trung dĩ kinh thuyết minh, giá tiện thị niệm không.”

Vô trần hựu nhận chân đả lượng liễu niệm không nhất phiên, “Tiểu hòa thượng, vi hà yếu nhập phật đạo?”

Niệm không hào bất úy cụ đạo, “Nhân vi ngã nhất xuất sinh tựu bị đâu tại phật tự môn khẩu, thị chủ trì sư phụ hòa phật tổ dưỡng đại ngã đích, chủ trì sư phụ thuyết ngã dữ phật hữu duyên.”

“Đô niệm quá thập ma phật kinh?” Vô trần hựu vấn.

“Ngã niệm quá……” Niệm không bài trứ thủ chỉ mạn mạn thuyết.

Vô trần ngẫu nhĩ khảo vấn nhất lưỡng cú, niệm không mộng mộng đổng đổng đích hồi đáp, lưỡng nhân tài đệ nhất kiến diện, tựu nhượng giang nguyệt bạch cảm giác tượng thị lão sư phụ hòa tiểu đồ đệ, hòa mục dung hiệp.

Phiến khắc chi hậu, vô trần từ từ điểm đầu, “Thiên sinh tuệ căn, đắc kiến linh sơn, nhĩ khả nguyện bái ngã vi sư, lưu tại