Giang nguyệt bạch đái trứ tạ cảnh sơn đáo thanh đằng quốc đích trại tử, thuyết minh lai ý, trại tử đích thủ lĩnh đồng ý tha môn tạm trụ tại trại tử tối ngoại vi, bất chuẩn tiến nhập trại tử trung tâm.

Thanh đằng quốc đích trại tử chỉ hữu vi tường, vi tường nội thụ mộc mậu mật, thảo mộc tộc đích dị nhân đô trụ tại thụ thượng, dĩ đằng mạn biên chức điểu sào bàn đích oa.

Giang nguyệt bạch tại lưỡng cá thanh đằng dị nhân đích chú thị hạ, thôi động tự kỷ thân thượng đích bạch đằng, tại cổ thụ hạ biên chức đằng sào.

Tạ cảnh sơn vô sở sự sự, bão trứ song tí trạm tại nhất bàng, nhất đối cẩu nhĩ đóa vi vi tủng động, thính lưỡng cá thanh đằng dị nhân nhàn liêu.

“…… Tha đích bạch đằng hảo phiêu lượng a, tu vi hoàn giá ma cao, hảo tiện mộ.”

“Tối cận các quốc đô bất thái bình, thủ lĩnh yếu thị năng bả tha lưu hạ dã đĩnh hảo.”

“Nhĩ thị thuyết phong đề quốc đích sự tình mạ? Na kiện sự thuyết lai dã hề khiêu, thính thuyết sở hữu phong đề dị nhân đích thi thể đô tiêu thất bất kiến, tha môn quốc nội kỳ tha dị nhân đích thi thể hoàn lưu tại nguyên địa, tựu cân vũ tộc dị nhân tiến giai kim đan kỳ nhất dạng, thôn phệ đồng tộc……”

“Hư! Giá sự bất cảm loạn thuyết, thị vũ tộc đích kỵ húy dã thị ẩn bí, nhi thả phù phong sơn chủ dã thuyết quá, thôn phệ đồng tộc vị tất năng tiến giai, hữu khả năng nhập ma thân tử, nhĩ tưởng a, tiến giai kim đan kỳ yếu chân na ma dung dịch, dị nhân quốc hội biến thành thập ma dạng?”

“Xác thật đĩnh khả phạ đích, cha môn dị nhân yếu tưởng tiến giai kim đan kỳ, tựu chỉ hữu thông quá nguyệt hoa lưu thương, khả tích cha môn căn bổn thưởng bất quá yêu tộc, nhãn khán trứ lục thập niên nhất thứ đích nguyệt hoa lưu thương tựu yếu lai liễu, yêu tộc hựu yếu cử bạn thần tế nghi thức, thính thuyết dạ lang quốc đích nhân mã dĩ kinh vãng yêu tộc cản liễu.”

“Nhược năng thông quá yêu tộc đích khảo nghiệm gia nhập yêu tộc, xác thật yếu bỉ tại giá lí tố bán nhân bán yêu đích dị nhân hảo.”

“Tha chẩm ma giá ma khoái tựu biên hảo liễu?”

Lưỡng nhân kỉ cú thoại đích công phu, giang nguyệt bạch dĩ kinh biên hảo lưỡng cá đằng sào, huyền quải tại cổ thụ tối thô tráng đích thụ chi hạ, tượng lưỡng cá tàm kiển.

Giang nguyệt bạch đối lưỡng nhân hạm thủ kỳ ý, truyện âm tạ cảnh sơn.

“Ngã sảo vi bế quan cá tam ngũ nhật, nhĩ một sự tựu xuất khứ đả tham nhất hạ, khán khán tứ vũ sơn chu vi hữu một hữu thủ vệ thiếu đích địa phương.”

Tạ cảnh sơn điểm đầu, giang nguyệt bạch toản tiến tự kỷ đích đằng sào phong thượng môn.

Tha đích 《 ngũ hành quy chân công 》 kim đan thiên khoái yếu đột phá đáo đệ nhị tằng, tựu tượng thái thượng trường lão thuyết đích, tha thị thiên phẩm kim đan dã thị thiên phẩm yêu đan, chủ tu công pháp đích đề thăng tại đồng bộ đái động 《 tiên thảo kinh 》 đích đề thăng.

Phản chi, 《 tiên thảo kinh 》 dã tại đái động 《 ngũ hành quy chân công 》.

Tiền lưỡng nhật tha thành công giá tiếp bất tử đằng, tương bất tử đằng đích đặc tính dung nhập bạch đằng, 《 tiên thảo kinh 》 đích thục luyện độ đẩu nhiên tiêu thăng, giá tài đạo trí 《 ngũ hành quy chân công 》 diện lâm đột phá.

Giang nguyệt bạch thông quá hệ thống diện bản đại khái cổ toán liễu nhất hạ, tha đột phá kim đan trung kỳ đích thời hầu, 《 tiên thảo kinh 》 đích thục luyện độ hội đạt đáo điên phong.

Thử thời tái thiết đầu đỉnh linh chi, hội tổn thương kim đan, bất năng khinh dịch hạ thủ.

“Cương tài na lưỡng cá thanh đằng dị nhân thuyết đáo nguyệt hoa lưu thương hòa yêu tộc thần tế