Tương thủ phóng tại thần thụ thụ căn thượng đích thuấn gian, giang nguyệt bạch đích ý thức tiện tiến nhập liễu tự kỷ đích ‘ ngộ đạo chi cảnh ’.

Tha thượng nhất thứ tiến nhập giá lí, hoàn thị trúc cơ tiền bị thái thượng trường lão nhưng tiến thiên địa càn khôn kính na thứ, na thời chỉnh cá không gian bạch mang mang nhất phiến, chỉ hữu nhất khỏa cực kỳ ấu tiểu đích nộn nha.

Thử thời, giá lí dĩ kinh phát sinh phiên thiên phúc địa đích cải biến.

Thanh thiên bạch vân, tử khí hoành không.

Lục thảo như nhân, thảo địa trung tâm hữu nhất khỏa bán nhân cao đích tiểu thụ, chi diệp mậu mật, thị tha đích ngộ đạo thụ.

Giang nguyệt bạch tẩu quá khứ, phát hiện thụ thượng đích chi diệp các hữu bất đồng, hữu như hỏa diễm bàn nhiên thiêu đích, dã hữu tượng thủy lưu bàn vô hình đích, hoàn hữu ngạnh như kim, trầm như thạch đích.

“Giá ta đại biểu trứ ngũ hành? Na giá ta hựu thị……”

Giang nguyệt bạch sĩ thủ, xúc mạc đái trứ băng xác đích lục diệp, hoàn hữu tượng thu nhật nhất dạng hỏa hồng đích thụ diệp.

“Giá ta đại biểu tứ quý?”

Thanh phong từ lai, thụ diệp sa sa.

Tha tòng giá ta diệp phiến thượng, cảm thụ đáo tự kỷ đối vu thiên địa vạn đạo đích lĩnh ngộ, ngộ đắc đa đích, diệp phiến đại, ngộ đắc thiếu đích, diệp phiến dã tiểu.

Giang nguyệt bạch thối hậu ta hứa, tổng giác đắc tha đích ngộ đạo thụ ngận bất ‘ kiện khang ’, dã ngận ‘ loạn ’, bị thượng diện các bất tương đồng đích đông tây áp đắc thụ thân vi loan, nan dĩ thừa thụ diệp phiến chi trọng.

Na ta bất năng tương thông đích đông tây, dã tại bất đoạn phá phôi thụ thân.

Nhược thị nhậm do kỳ phát triển hạ khứ, chỉnh khỏa thụ khả năng hội bị chi diệp tha khoa.

Thụ thân đại biểu tự thân, tha tưởng yếu án chiếu 《 đại diễn kinh 》 trung sở thuật, ngộ đắc chư thiên vạn đạo.

Khả tha tự thân thái nhược, khủng nan dĩ thừa đam vạn đạo chi ‘ trọng ’.

“Thần thụ, nâm nhượng ngã khán tự kỷ đích ngộ đạo thụ, thị tưởng tố thập ma?” Giang nguyệt bạch dương thanh vấn đạo.

Sa sa ～

Phong thanh tiệm cấp, thảo lãng khởi phục, nhất đạo ý niệm trực tiếp xuất hiện tại giang nguyệt bạch não hải trung.

Giang nguyệt bạch bế thượng nhãn, hoa liễu ngận trường thời gian tài tiêu hóa hòa lý giải na đạo ý niệm.

Tha khán đáo thổ sinh thảo mộc, thảo mộc uy dưỡng sinh súc, sinh súc vi mãnh thú sở thực, mãnh thú bị nhân liệp sát, tàn thi nhập thổ hóa vi dưỡng phân, tư dưỡng thổ nhưỡng, tái sinh thảo mộc……

Tựu tượng nhất cá tuần hoàn, mỗi nhất hoàn đô bất khả hoặc khuyết, mỗi nhất cá tế tiểu đích tồn tại, đô tại duy trì đại tuần hoàn đích ổn cố.

Chỉnh cá đại tuần hoàn do sổ bất thanh đích tiểu tuần hoàn tổ thành, nhậm hà nhất xử tiêu thất, đô hữu khả năng đạo trí đại tuần hoàn đích băng phôi, sản sinh vị tri đích dị biến.

Tổng đích lai thuyết, giang nguyệt bạch cảm giác thần thụ đối tha một hữu ác ý.

Thần thụ dữ thiên địa đồng sinh đồng thọ, vi yêu tộc chi trụ, hoang cổ thời kỳ tiện hữu các tộc tranh đoạt thiên địa nguyên lực, giá tranh đoan thử thời nhưng cựu tồn tại vu thượng giới chi trung, quan hồ các tộc phi thăng chi đồ.

Sở dĩ thần thụ yếu ‘ bá chủng ’, mỗi cách lục thập niên tuyển nhất vị thị tòng, tựu thị tại vi yêu tộc bồi dưỡng tranh đoạt thiên địa nguyên lực đích chủng tử tống vãng thượng giới, nhượng yêu tộc năng cú vạn cổ trường thanh.

Giang nguyệt bạch thị cá