Hựu tẩu nhất đoạn, bính đáo lưỡng cá lan lộ hầu tử, giang nguyệt bạch hồi đáp vấn đề thông quan.

Tha chính hảo kỳ bất hồi đáp năng bất năng sát quá khứ thời, tựu tòng tự kỷ sở tại đích thượng tằng thụ càn khán đáo tà hạ phương hữu cá hùng yêu nguyên địa bạo tạc.

Hùng yêu cuồng bạo xuất thủ, tiểu hầu tranh trứ thủy linh linh đích đại nhãn tình, khán trứ hùng yêu bị thụ đằng trừu phi, chàng đoạn thụ chi trụy nhập vân trung.

“Bất năng đối quan tạp xuất thủ, khả dĩ lưỡng nhân nhất khởi, nhất nhân hồi đáp vấn đề lưỡng nhân đồng thời quá quan, kết minh hòa hỗ tương tranh đấu ứng cai đô khả dĩ.”

Giang nguyệt bạch phân tích thanh sở tình huống, tẩu đáo tẫn đầu thụ càn phát hiện một lộ, bàng biên chỉ cá đại điêu tại đả hạp thụy.

“Nhĩ dã yếu xuất đề mạ?”

Giang nguyệt bạch dương thanh vấn, đại điêu mê mông tranh nhãn, sí bàng nhất chấn, bất do phân thuyết đích trảo khởi giang nguyệt bạch hòa thẩm hoài hi.

Vãng thượng phi liễu nhất đoạn, giang nguyệt bạch khán đáo hữu tô tiểu tiểu hòa huyết kỳ lân, chính đình tại nhất cá hoa bạch mao phát đích lão hầu tử diện tiền nạo đầu tư tác.

Đại điêu đột nhiên chuyển đạo vãng hạ, giang nguyệt bạch tránh thoát vị quả, lưỡng nhân cánh hựu bị tống hồi nhất khai thủy đích xóa lộ thụ động.

“Giá thị chẩm ma hồi sự?” Thẩm hoài hi vấn.

Giang nguyệt bạch tưởng liễu tưởng đạo, “Ứng cai đô thị cố định đích lộ tuyến, ngã môn tẩu hướng hạ na điều lộ tái tham tham.”

Lánh nhất điều lộ hướng hạ nhất đoạn chi hậu, hựu ngộ nhất chỉ đại điêu, giá thứ trực phi hướng thượng, siêu quá nguyên lai đích cao độ tài bị đâu tại thụ càn thượng.

“Khán lai sở hữu đích lộ đô bất thị biểu diện thượng khán khởi lai na dạng, ngạnh yếu thuyết đích thoại, giá ta lộ thị tại giáo tiểu yêu nhất ta thiển hiển đích đạo lý.” Giang nguyệt bạch đạo.

Thẩm hoài hi tiếu liễu tiếu, truyện âm đạo, “Kỳ thật yêu tộc nhược thị năng tượng nhân tộc nhất dạng, nhượng tiểu yêu tòng khai khải linh trí thời tựu khai mông độc thư, giá ta quan tạp căn bổn nan bất đảo tha môn.”

Giang nguyệt bạch minh bạch hữu ta thoại đương trứ thần thụ đích diện bất hảo thuyết, tiện truyện âm hồi đạo, “Chỉ khả tích yêu tộc chú trọng đích đô thị tự thân đích cường đại, vi liễu đề cao tu vi, đồng tộc tư sát đích sự tình bất thiếu kiến, sở hữu yêu đô tập dĩ vi thường, một hữu đạo đức phụ luy, sở dĩ yêu tộc tòng cổ chí kim đô ngận nan đoàn kết nhất thể, phát triển tráng đại.”

Chu vi cảnh sắc hào vô biến hóa, khán đa liễu nhãn vựng, giang nguyệt bạch thu hồi mục quang, chuyên chú tại cước hạ đích lộ thượng.

Thẩm hoài hi đốn liễu đốn, kế tục truyện âm, “Thần thụ sở tu thị tự nhiên chi đạo, nhậm bằng chỉnh cá yêu tộc tự nhiên phát triển, tối đa chỉ thị bảo hộ nhất hạ các tộc hi hữu huyết mạch, nhượng tha môn năng cú diên tục hạ khứ. Nhi tòng cổ chí kim, năng cú thống lĩnh yêu tộc đích đại yêu vương dã tằng xuất quá kỉ cá, hiện tại, hữu giá dạng chí hướng đích dã hữu.”

“Thiên nam tinh mạ?” Giang nguyệt bạch trực tiếp liễu đương đích vấn.

Thẩm hoài hi hào bất tị húy đạo, “Ngã dữ tha toán thị hợp tác quá nhất đoạn thời gian, tha tưởng yếu nhất cổ bang tha càn tạng hoạt đích thế lực, ngã tưởng yếu thông quá tha đái lĩnh thiết vũ quốc gia nhập yêu tộc, chỉ yếu yêu tộc nguyện ý công khai thừa nhận thiết vũ quốc quy chúc vu yêu tộc, nhân tộc tựu bất hội tái tùy ý nô dịch vũ tộc dị nhân.”

“Nhĩ khả tri đạo, vũ tộc dị nhân nhân vi năng cú phi hành, tại sở hữu dị nhân trung thị bị nô dịch tối đa đích, tựu tượng tại thương