Lục nam chi thủ liễu tín hồi lai, quả nhiên hữu hậu hậu nhất điệp, hạnh hảo tạ cảnh sơn đề tiền phó liễu phí dụng, bất nhiên lục nam chi chỉ năng càn trừng nhãn.

“Tạ cảnh sơn hiện tại thị chân võ tiên tông đích quải danh đệ tử liễu.”

Lục nam chi bả tín đôi tại viện trung thạch trác thượng, xuất khứ đích thời hầu tha chuyên môn khứ đả thính liễu hạ, tạ cảnh sơn nguyên bổn tiếp thủ na cá minh phương các, nữ đông gia thị chân võ tiên tông đích tu tam đại, hữu điểm bối cảnh.

Bào đáo thạch môn thành lai khai phô tử, thị vi liễu hướng gia lí chứng minh, tha khả dĩ tự lực canh sinh.

Hậu lai phô tử soa điểm quan trương, đắc tạ cảnh sơn trù mưu, đoản đoản thập kỉ niên gian, hựu khai liễu bát gian, dĩ kinh thành liễu kiệt thạch lĩnh địa khu tối hảo đích phô tử, mục tiền chính tại vãng chân võ tiên tông na biên khoách trương.

“…… Ngã khứ khán quá, minh sơn lâu hữu sơn hải lâu đích cảm giác, môn khẩu dã hữu ‘ chỉ đàm mãi mại, bất vấn tạp sự ’ đích bài tử, tha nhất định thị nhân vi giá phô tử đích sự tình, kháo thượng chân võ tiên tông.”

Giang nguyệt bạch tiếu đạo, “Na đĩnh hảo, tha đích tính tử bỉ giác thích hợp tại tông môn nội phát triển, đương tán tu, tha đích tâm hoàn bất cú ngoan.”

Tạ cảnh sơn đích tín hoàn thị nguyên lai đích phong cách, nhất lưỡng cú thoại dã trị đắc hoa trọng kim truyện tín, nhất khai thủy thị nhất niên nhất phong, tam phong quá hậu biến thành bán niên nhất phong, nhiên hậu tam cá nguyệt nhất phong, tích toàn đáo hiện tại, nhất nguyệt nhất phong.

Tối cận đích nhất phong cân thượng nhất phong, trung gian chỉ soa liễu thập kỉ thiên.

Lí diện thuyết đích đô thị tha đích sinh ý kinh, hòa kiến văn thú sự, tín vĩ oán niệm thâm trọng, mai oán giang nguyệt bạch hòa lục nam chi xuất khứ du lịch bất đái tha.

Giang nguyệt bạch đạo, “Ngã cảm giác tha thị tại đam tâm ngã môn, đảo dã bất thị mai oán.”

Lục nam chi điểm đầu, “Ân, ngã dĩ kinh cấp tha hồi liễu tín, thuyết ngã môn hồi đáo thạch môn thành liễu.”

“Đẳng ngã hữu không, tái hảo hảo cấp tha hồi nhất phong, thuyết hạ ngã môn giá ta niên đích kinh lịch, bất nhiên hạ thứ kiến diện, tha đắc sổ lạc tử cha môn lưỡng.”

Lưỡng nhân thu hảo tín kiện, giang nguyệt bạch cân lục nam chi giản đan thuyết liễu tha môn phân khai hậu phát sinh đích sự tình.

“……《 hỗn độn niết bàn công 》 hòa 《 long thần biến 》 nhĩ đô bất đả toán tu mạ?” Giang nguyệt bạch vấn.

Lục nam chi điểm đầu, ngận kiên định, “Nhĩ cấp ngã đích 《 man thần công 》 tựu ngận hảo, ma khí dã năng tu, bất phục tạp dã túc cú dụng, phòng thủ bất thị kiếm tu đích căn bổn, dĩ sát chỉ sát tài thị, ngã bất tưởng bị thái đa đích tạp sự khiên trụ, 《 long thần biến 》 thị cường đại, đãn thị tu luyện quá trình nhu yếu thái đa đông tây, hội háo phí ngã đích thời gian tâm lực, một tất yếu.”

“Nhĩ hiện tại chân đích hảo thanh tỉnh, dã ngận kiên nhận, năng khắc chế trụ tự thân dục vọng, ngã tựu tố bất đáo nhĩ giá dạng, ngã tựu thị tham, thập ma hảo tựu tưởng yếu thập ma, ngã ninh nguyện hoa thời gian hòa tâm lực khứ khắc phục khốn nan, dã bất tưởng phóng khí hảo đông tây.” Giang nguyệt bạch tự trào đạo.

Lục nam chi mi nhãn nhu hòa kỉ phân, “Nhĩ bất tất vọng tự phỉ bạc, nhĩ ngã sở tẩu đích đạo bất đồng, bất năng loại bỉ, nhi thả ngã tòng tiểu y thực vô ưu, tu hành dụng độ bất khuyết, sở dĩ ngã năng tòng đại đôi đông tây trung thiêu xuất ngã chân chính nhu yếu đích, bất hội nhân vi phóng khí kỳ tha đích nhi khả tích.”

“Nhĩ bất nhất