Kỳ an căn bổn bất tri đạo tha hà thời thất khứ ý thức, thần niệm bị nhất điều điều bạch sắc đằng mạn triền nhiễu thành kiển, phong bế tại thức hải thâm xử, đối ngoại giới đích nhất thiết hồn nhiên vô giác.

Bạch đằng thượng đích đế lưu tương khí tức tư dưỡng tha đích thần hồn, nhượng tha trầm tẩm kỳ trung.

Nhi tha đích thân thể, dĩ kinh bị giang nguyệt bạch phân xuất đích nhất đạo thần niệm hoàn toàn tiếp quản, tha hữu ý tán xuất lai ta hứa đế lưu tương đích khí tức, tựu đương thị tô kim.

Đối vu tu vi đê vu tha lưỡng cá đại cảnh giới đích luyện khí cửu tằng tu sĩ, tha khả dĩ hoàn mỹ đích vận dụng thảo mộc yêu thuật ‘ ký sinh ’ đích tiến giai bản ‘ thao khống ’.

Tại yêu tộc đích vạn mộc sâm trung, tựu hữu nhất ta thảo mộc lợi dụng các chủng thủ đoạn thao khống côn trùng vi tự kỷ càn hoạt, giá cá yêu thuật hữu thời đĩnh hảo dụng, đãn dã chỉ năng thao khống cảnh giới viễn đê vu tự thân đích.

Bất trứ ngân tích đích tòng bổn thể na lí nã liễu nhất cá trữ vật đại chi hậu, giang · kỳ an · nguyệt bạch khoái tốc đạp thượng linh không sơn, hữu nội vụ đường cấp đích bài tử, tha thuận lợi xuyên quá linh không sơn ngoại vi đại trận.

Tha một hữu sưu kỳ an đích hồn, tạm thời một hữu kỳ an đích ký ức, sở dĩ bất tri đạo linh không sơn đích linh điền tại na lí, chỉ năng nhất biên vãng lí tẩu nhất biên tiễu tiễu tham tra.

Linh không sơn thượng hữu nhất chủ phong hòa lục tọa củng vệ chủ phong đích trắc phong.

Thử thời giá thất tọa sơn phong đô bị khí phao bàn đích kết giới lung tráo, một hữu ngoại nhân tiến xuất đích tích tượng.

Giang nguyệt bạch sai trắc, đại cẩu tặc ninh trí viễn đích động phủ tựu tại kỳ trung nhất tọa trắc phong thượng, thử thời kết giới trở cách, tha tại ngoại chỉ năng khán đáo sơn thượng đích thương tùng thúy trúc, bất kiến nhậm hà cung điện viện lạc.

Dĩ tiền đích linh không sơn như hà, giang nguyệt bạch bất tri đạo, hiện tại tha nhất lộ tẩu đáo chủ phong chi hạ, cánh nhiên nhất cá càn hoạt đích tạp dịch hoặc giả linh không sơn đệ tử đô một khán đáo.

Chủ phong khoan khoát đích giai thê hạ, hữu nhất tọa điêu thành nhị long hí châu dạng đích thạch bài lâu, cổ phác đại khí.

Giang nguyệt bạch tưởng liễu tưởng, trực tiếp tẩu quá khứ.

Tha nhất kháo cận, bài lâu hữu biên quang ảnh thiểm động, điêu tượng bàn đích long cánh nhiên thư triển thân thể biến thành nhất điều mãn thân nham thạch đích chân long, thùy hạ thạc đại đích long đầu, long tu phi dương, ngưng thị trứ tha.

Giang nguyệt bạch cản mang tố xuất hoàng khủng đích thần tình, củng thủ hậu thối, nã xuất nội vụ đường đích bài tử hòa yêu gian đích thân phân lệnh bài.

“Đệ tử nãi thị phục long tông ngoại môn đệ tử kỳ an, tiếp liễu nội vụ đường chiếu khán linh điền đích nhậm vụ, đặc địa lai tra khán chủ phong hòa các xử trắc phong thượng linh điền đích tình huống, thanh điểm linh thực, đăng ký tạo sách.”

Thạch long đích thần thức tảo quá giang nguyệt bạch thủ lí lưỡng diện lệnh bài, tha tinh thần khẩn banh, tựu phạ thạch long tái tra khán kỳ an đích thân thể, tất cánh tha hoàn khán bất xuất giá thạch long đích thâm thiển.

Hảo tại thạch long tra khán hoàn lưỡng diện lệnh bài, xác định lệnh bài trung đích tiêu thức đô thị chân đích hậu, chỉ thị tảo liễu nhãn giang nguyệt bạch, tựu một tái kế tục tra khán, bài lâu hạ đích kết giới bị phân khai nhất đạo phùng khích, kỳ ý tha thông quá.

Giang nguyệt bạch lập khắc đạp tiến khứ, tại thạch long chuẩn bị biến hồi bài lâu tiền, cản mang truy vấn, “Long quân, na cá, đệ tử thị đệ nhất thứ tạo phóng linh không sơn, bất nhận thức lộ, dã bất tri đạo na ta phong thượng hữu linh điền, na ta phong