Giang nguyệt bạch một trứ cấp khứ vân thị, tha tiên tiến thành, ẩn khứ nhất thân tu vi khí tức, trảo liễu cá nhân viên hỗn tạp đích tửu quán, yếu liễu nhất hồ linh tửu lưỡng cân yêu thú nhục, tọa hạ lai thính tửu quán lí đích nhân nghị luận.

Dữ giang nguyệt bạch cách liễu nhất trương trác tử đích địa phương, tựu hữu kỉ cá niên khinh tu sĩ vi trứ cá lão niên trúc cơ tu sĩ, đả tham vân thị đích sự tình, tha chính hảo thính thính.

Tại đấu mộc giới sương tuyết vực ngoại vi, kiến thương sơn mạch hữu lưỡng đại gia tộc, vân thị hòa lôi thị, dĩ tiền vân thị hòa lôi thị thật lực tương đương, đô hữu hóa thần tu sĩ tọa trấn, tịnh thả vân thị đích hóa thần canh tảo nhất bộ tiến giai luyện hư kỳ.

Thiên hữu bất trắc phong vân, vân thị na vị tấn thăng luyện hư kỳ đích lão tổ tảo niên tố quá tộc trường, tục sự triền thân, hư vọng nan trừ, tu vi đình trệ bất tiền.

Vi liễu trảm hư vọng, tha dụng liễu giang nguyệt bạch chi tiền thư trung kiến quá đích na cá thiên phương, luyện hư vọng phân thân, chi hậu trảm khứ phân thân dĩ thử trừ hư vọng.

Đãn thị thử pháp hung hiểm, bất thị mỗi cá nhân đô hữu thiên đạo quyến cố, vân thị giá vị lão tổ tiện nhân thử vẫn lạc, trí sử vân thị chỉnh cá gia tộc nhất lạc thiên trượng.

Bách vu lôi thị áp lực, vân thị tòng sương tuyết thành bàn xuất, bàn nhập kiến thương sơn trung cư trụ, nhất bách đa niên liễu, tộc trung tu vi tối cao đích hoàn thị nguyên anh điên phong, vô pháp đột phá hóa thần, vô pháp dữ thành trung đích lôi thị tương kháng hành.

Kỳ thật đối vu sương tuyết thành trung đích nhân, tha môn hoàn thị canh kính bội vân thị, lôi thị nhất hướng hiêu trương bạt hỗ, hữu khi hành bá thị đích hành kính, đãn thị vân thị khước ngận hòa thiện, tịnh thả hoàn nguyện ý tại thành trung khai thiết thiện đường, tiếp thu cô nhi, dẫn đạo kỳ trung tư chất hảo đích nhập đạo.

Đãn giá ta thiện cử tịnh bất năng trở đáng vân thị mệnh trung chú định đích kiếp nan.

Vân thị tộc trung nguyên bổn tối hữu khả năng tiến giai hóa thần kỳ đích vân mục uyên giá biên, xuất liễu kiện túc dĩ nhượng vân thị phúc diệt đích đại sự.

Vân mục uyên niên khinh thời ý khí phong phát, nhất trực thị đồng bối trung đích giảo giảo giả, sinh đắc dã thị lãng nguyệt thanh phong, tảo niên xuất môn du lịch, bất tri tòng hà xử đái hồi nhất nữ tử, tình căn thâm chủng, dục thú kỳ vi thê, huề thủ cầu đạo.

Na nữ tử tuy lai lịch bất minh, đãn vân thị tộc trung dã vị phản đối, nhân vi tại đấu mộc giới, vô luận thị tố sinh ý, hoàn thị thú thê kết nghĩa, đô yếu định khế ước.

Pháp thiên tiên quân đích đạo quả nhượng đấu mộc giới đích khế ước chi lực bỉ nhậm hà nhất giới đô cường, nhậm hà vi bối khế ước ước định đích nhân, đô nan đào khế ước phản phệ.

Hôn khế tiện thị như thử.

Lưỡng tính liên nhân, nhất đường đế ước, lương duyên vĩnh kết, đồng tâm đồng đức, hỗ trợ tinh thành, tuyệt bất bối bạn.

Khai thủy na ta niên, vân mục uyên dữ kỳ thê nguyễn quỳnh phương cầm sắt hòa minh, đồng tu vân thị gia truyện công pháp, tu vi đột phi mãnh tiến, tòng nguyên anh hậu kỳ đáo nguyên anh điên phong chỉ dụng liễu tam thập niên.

Lưỡng nhân dã tiên hậu hữu liễu lưỡng cá hài tử, đãn tựu tại thập niên tiền, vân mục uyên chuẩn bị bế quan hóa thần đích thời hầu, nguyễn quỳnh phương đạo thủ vân thị bí bảo vị toại bị phát hiện, bạo lộ chân thân.

Nguyên lai, tha tịnh phi nhân, nhi thị nhất cá tuyết yêu.

Nguyễn quỳnh phương dục đái lưỡng cá hài tử đào ly vân thị, bị vân thị đích nhân trở lan, tại kích chiến chi trung, tha đích trường tử bị tha ngộ thương nhi vong, lánh nhất cá hài tử dã thụ