Thử thời đích sở tín, tái bất thị chi tiền na phó mãn kiểm hồ tra, đầu phát loạn tao tao đích lạp tháp dạng tử, hoán liễu nhất thân nha thanh sắc kính trang, diện dung càn tịnh, lăng giác phân minh, na song băng lam sắc đích song mâu trung, thấu trứ lệnh nhân tróc mạc bất định đích u quang.

Vân mục uyên hào vô chuẩn bị hạ khán đáo tha, kinh đắc tòng sàng biên trạm khởi, liên thối sổ bộ, trực đáo chàng tại trụ tử thượng.

“Vi hà thị nhĩ hoạt trứ, quỳnh phương tại hà xử?” Vân mục uyên cấp thiết tuân vấn.

Sở tín lãnh tiếu nhất thanh, chuyển thân bán quỵ tại sàng biên, thân thủ mạc liễu mạc sàng thượng thiếu niên đích kiểm bàng, tương nhất lạp đan dược uy tiến thiếu niên khẩu trung.

“Tiểu hạc đối bất khởi, a huynh lai vãn liễu, nhượng nhĩ thụ liễu giá ma đa niên đích khổ.”

Dã bất tri vân tùng hạc thị bất thị thính đáo sở tín đích thanh âm, nhãn giác hữu lệ thủy hoạt lạc, kết thành băng sương.

Giang nguyệt bạch trạm tại bàng biên trảo trảo kiểm, giá hội hảo tượng đô khán bất đáo tha tự đích, phát hiện sàng biên trác thượng bãi trứ nhất bàn cao điểm, giang nguyệt bạch thuận thủ đoan khởi lai, nhất biên cật nhất biên khán.

“Tái nhẫn nại phiến khắc, a huynh nhất hội tựu đái nhĩ ly khai giá lí.”

“Nhĩ bất năng đái tha tẩu!” Vân mục uyên hoảng loạn xuất thanh, “Nhược thị quỳnh phương hồi lai, khán bất đáo tùng hạc hội…… Hội……”

“Hội chẩm dạng? Nhĩ hoàn dĩ vi yêu hội đối nhân sinh xuất tình ý mạ?” Sở tín hát đoạn vân mục uyên.

Vân mục uyên diêu đầu, “Quỳnh phương tha bất nhất dạng, tha cân biệt đích yêu bất nhất dạng!”

Sở tín lãnh tiếu, huy thủ đả xuất nhất đạo hàn phong, tương vân mục uyên hạ bán thân đống kết, nhượng tha vô pháp đào thoát.

Sở tín chuyển hướng giang nguyệt bạch, “Đạo hữu, giới ý thính ngã giảng giảng cố sự mạ?”

Giang nguyệt bạch chủy giác triêm trứ điểm tâm tra tử diêu đầu, “Vô sở vị, thuyết hoàn cấp ngã bả trướng kết liễu tựu hành, bất quá ngã tiến lai đích thời hầu, hữu nguyên anh tu sĩ trành trứ, thái cửu bất xuất khứ khủng phạ yếu sinh biến cố, nhĩ tự kỷ điêm lượng trứ.”

Sở tín tọa tại sàng biên, khán vân tùng hạc đích trạng thái trục tiệm hảo chuyển, lạp trứ tha đích thủ đối vân mục uyên mạn mạn thuyết đạo.

“Na ta nhân hòa yêu tương hỗ ái luyến đích cố sự, toàn đô thị do nhân biên tạo nhi thành, ngã dĩ vi tu chân giả bỉ phàm nhân canh năng khán thấu giá nhất điểm, đãn nhĩ hoàn thị thâm hãm kỳ trung, bất quản nhĩ tín bất tín, tuyết yêu đối nhĩ tòng lai một hữu tình ý, hữu đích chỉ thị nhĩ môn khế ước thượng định hạ đích lợi ích!”

Vân mục uyên tưởng yếu thuyết thoại, khước bị sở tín cấm ngôn, song mục huyết ti bạo liệt, chỉ năng bất đoạn diêu đầu.

“Nhĩ môn vân gia tự tòng na vị luyện hư lão tổ vẫn lạc chi hậu, nhất đại bất như nhất đại, tuy nhiên nhĩ thị đương đại thiên kiêu, đãn thị bỉ khởi na vị luyện hư lão tổ đích tư chất hoàn soa đắc viễn, nhĩ tưởng yếu bả tổ truyện đích 《 huyền ngọc công 》 tu đáo đỉnh phong, hữu vạn niên hàn chung nhũ hoàn bất cú.”

“Dã thị thiên đạo quyến cố nhĩ, nhượng nhĩ ngộ đáo chính hảo nhu yếu vạn niên hàn chung nhũ đột phá đích tuyết yêu, na tuyết yêu thị vô định hàn băng trung dựng dục nhi sinh, do tha xuất thủ, khả dĩ dụng vô định hàn băng mạn mạn tẩy luyện nhĩ đích thân thể, đề thăng nhĩ tại băng chúc tính phương diện đích tư chất.”

“Nhĩ thuyết nhĩ môn vi hà tựu bất năng hảo hảo giao dịch, hảo hảo tu luyện, thiên yếu lai họa hại biệt nhân?” Sở tín nộ thanh đạo.