Quan đăng Tiểu Trung Đại Cự đại Trực đạt để bộ
Thân, song kích bình mạc tức khả tự động cổn động
Đệ 536 chương hắc giáp phong

Lưỡng khỏa tân đích trùng noãn ngận bá đạo, tương chu vi bất đa đích ma khí hấp thu càn tịnh chi hậu, cánh nhiên liên chu vi đích ma sao đồng loại dã cường hành thôn phệ.

Tối hậu giang nguyệt bạch hòa bạch cửu u diện tiền chỉ thặng hạ na lưỡng khỏa tất hắc đích noãn.

Giang nguyệt bạch hoàn thị chu vi, “Kỳ tha linh trùng ni?”

Bạch cửu u bão trứ hắc bất lưu thu đái thiểm điện đích tiểu lôi hống, dụng hạ ba điểm liễu điểm địa thượng đích trùng noãn, tùy khẩu đạo: “Đô bị tha môn cật liễu a.”

Giang nguyệt bạch:!!!

“Đô…… Đô cật liễu? Nhĩ chẩm ma bất lan trứ!”

Bạch cửu u đê đầu, nạo trứ tiểu lôi hống mi tâm, bất hàng thanh.

Giang nguyệt bạch nhất thuấn minh ngộ, thử nha đạo, “Bạch cửu u! Nhĩ giá thâu gian sái hoạt đích mao bệnh chân thị cân ngọc trần nhất mô nhất dạng, nhĩ thị bất thị tưởng trứ na ta linh trùng đô bị cật quang, nhĩ tựu bất dụng tái phí tâm dưỡng liễu thị bất thị?!”

“Tri đạo hoàn vấn.” Bạch cửu u bạch nhãn, một đái phạ đích.

“Nhĩ!” Giang nguyệt bạch khí đắc giảo nha, “Na đô thị vân thường tống ngã đích!”

Bạch cửu u phóng hạ tiểu lôi hống, nhượng tha tự kỷ ngoạn khứ, đối giang nguyệt bạch đạo, “Nhĩ dĩ kinh nguyên anh kỳ liễu, na ta linh trùng đích thành trường chu kỳ thái trường, tiềm lực dã ngận hữu hạn, căn bổn cân bất thượng nhĩ đích tu hành tiến độ, bao quát giá lí hứa đa linh thú đô thị nhất dạng.”

“Nhĩ nhược thị tùy thủ phóng dưỡng, nhậm kỳ tự nhiên phát triển na đảo thị vô sở vị, khả nhĩ yếu thị tham tâm đích tưởng yếu toàn bộ bồi dưỡng khởi lai, nhĩ căn bổn một na cá thời gian tinh lực, nhi thả vi tha môn luyện chế tự linh đan dã thị nhất đại bút hoa phí.”

“Dưỡng tinh bất dưỡng đa, giá cá đạo lý nhĩ bất minh bạch mạ? Nhĩ minh minh khả dĩ bả ngã giải phóng xuất lai tố canh đa đối nhĩ hữu canh đại dụng xử đích sự tình, khước thiên thiên nhượng ngã tại giá lí dưỡng giá ta nhĩ đáo đầu lai căn bổn dụng bất thượng đích linh trùng linh thú, bất giác đắc lãng phí mạ?”

Giang nguyệt bạch chinh liễu chinh, cảm giác tựu tượng thị lưỡng cá tự kỷ tại tranh sảo, nhất cá cảm tính, nhất cá lý trí.

Bạch cửu u thuyết đích giá ta thoại kỳ thật tha tảo tựu tại tâm lí phản phục châm chước quá, khả năng hoàn thị quá bất khứ tiểu thời hầu đích khảm, hựu nã vân thường sở tặng đương tá khẩu, sở dĩ thập ma đô tưởng trảo trứ toàn trứ, nhất điểm dã bất tưởng lãng phí.

Tựu tượng nhất cá không đích đan dược bình, đan dược cật điệu liễu, bình tử tựu cai nhưng điệu, khả tha hoàn hội lưu trứ tha, tổng giác đắc hữu nhất thiên tự kỷ năng dụng thượng tha, năng tiết tỉnh nhất cá bình tử tiền.

Nhiên hậu giá cá bình tử chiêm dụng liễu tha trữ vật đại lí đích không gian, nhượng biệt đích đông tây vô pháp bị phóng tiến lai.

Vưu kỳ thị thượng thứ niết bàn chi hậu, tổn thất thái đại, sở dĩ tha bất tự giác đích, hựu hãm nhập liễu giá cá quái quyển trung.

Hữu dụng một dụng đích đô tưởng lưu trứ, tựu toán thị tạm thời dụng bất thượng, dã hội cấp tự kỷ trảo tá khẩu, thuyết dĩ hậu năng dụng thượng, vạn nhất dĩ hậu yếu dụng, một hữu hoàn đắc mãi.

Tha thậm chí vi liễu dụng thượng giá cá một dụng đích đông tây, cấp tự kỷ tăng gia ngạch ngoại đích phụ đam, tựu tượng giá ta linh trùng, minh tri dụng bất thượng, khước hoàn thị nhượng bạch cửu u khứ dưỡng.

Hữu ta đông tây khả dĩ lưu, hữu ta khước nhu yếu cập thời đích đoạn, xá, ly.

Đoạn đích thị ngoại tại càn nhiễu, xá