Hậu lai kỉ nhật, giang nguyệt bạch dụng lưỡng cụ phân thân kế tục tại chư cát gia đích thụ khóa hòa học tập nhậm vụ, bổn thể tắc lưu tại khách cư, chuyên tâm bồi bạn triệu phất y hòa ôn diệu.

Ôn diệu thâm tri giang nguyệt bạch đích ‘ bỉnh tính ’, tha hoàn một khai khẩu tựu cản nhân, giang nguyệt bạch bất tưởng tẩu, ôn diệu đâu hạ nhất cú ‘ nhĩ bất tẩu ngã tẩu ’, chi hậu tiện tiêu thất bất kiến.

Giang nguyệt bạch khán tha ly khai đích phương hướng, ngận hữu khả năng thị khứ thất tinh hà na biên, kiều trang đả tham khứ liễu.

Triệu phất y đoan trứ trường bối giá tử, lạp bất hạ kiểm khai khẩu, tọa tại trác biên thị tử như quy bàn nhất khẩu ẩm tẫn bôi trung trà, thâm hấp nhất khẩu khí xao xao trác diện, tố hảo chuẩn bị.

Khán tại phất y sư thúc giá ma nhiệt tình chủ động đích phân thượng, giang nguyệt bạch chẩm ma hảo ý tư cự tuyệt trường bối hảo ý, đương tức tiếu mị mị đích tọa hạ lai, nã xuất tân thái hòa tán, thỉnh phất y sư thúc bang tha tra khán thượng diện đích phù trận quần hữu vô bất thỏa chi xử.

Giá nhất khán, quả nhiên phát hiện nhất ta liên tiếp bất thuận sướng chi xử, trận đạo đại sư bất quý thị đại sư, kiến giải học thức hòa kinh nghiệm đô bỉ giang nguyệt bạch phong phú kỉ bách niên.

Triệu phất y tại bàng chỉ điểm, giang nguyệt bạch trứ thủ cải động, bả tân thái hòa tán cải tiến đắc canh gia hoàn mỹ.

Thái hòa tán thượng đích phù trận quần kiểm tra hoàn, giang nguyệt bạch hựu nã xuất giá kỉ niên tại chư cát gia học tập đích, thích dụng vu yển giáp đích phù trận bút ký, cân triệu phất y thảo luận.

Hậu lai kỉ nhật, thiên diễn tông kỳ tha hóa thần tu sĩ lục lục tục tục đáo đạt chư cát gia.

Lưỡng vị luyện hư tinh quân tắc yếu vãn nhất ta đáo, tha môn đô dĩ kinh hữu liễu tự kỷ ngộ đạo đích phương hướng, hựu nhân vi tu vi cao, chỉ yếu tiến nhập cửu hà giới tựu hội bị giới chủ trọng minh tiên quân đích đạo quả đạo thực.

Sở dĩ tha môn chỉ hội tại quần long hội khai thủy thời lộ nhất diện, tương cai thương nghị đích sự tình tẫn khoái thương nghị hảo, nhiên hậu mã thượng ly khai.

Đương sơ tại thanh long giới, nhược phi thanh long giới tiên quân bất tại, kỳ tha tông môn đích luyện hư tu sĩ hòa hợp thể tu sĩ đô bất hội tại tông môn nội trường đãi.

Tựu cân ôn diệu đối giang nguyệt bạch thuyết đích na cú thoại nhất dạng, nhĩ bất tẩu ngã tẩu!

Triệu phất y tâm tư chẩn mật, đề tiền giao đại quá kỳ tha nhân, lai thời bất yếu bạo lộ thân phân tu vi.

Sở dĩ ngoại giới hoàn bất tri đạo, chư cát gia thử thời tụ tập liễu đa thiếu hóa thần tu sĩ.

Hứa đa nhân bỉ thử chi gian đô hữu kỉ thập niên thậm chí thượng bách niên bất kiến, kiến diện chi hậu đô hữu thuyết bất hoàn đích thoại.

Giang nguyệt bạch tác vi duy nhất đích vãn bối, hựu thị địa linh giới thiên diễn tông trung đích giảo giảo giả, lý sở ứng đương đích thụ đáo chư vị tiền bối đích quan chiếu, nhất kiến diện tựu bị tắc liễu hảo ta kiến diện lễ.

Bất quá, đại gia kiến đáo giang nguyệt bạch đích lưu trình đa thiếu hữu điểm tương tự……

“Ai nha, giá vị tựu thị phất y sư muội tín trung đề đáo đích tiểu vọng thư mạ? Đương chân thị cá linh khí bức nhân, huệ chất lan tâm đích hảo hài tử, na lí tựu ngoan liệt liễu? Phất y sư muội giản trực thị hồ xả, lai lai lai, sư thúc cấp nhĩ điểm hảo đông tây……”

Giá chủng thời hầu, triệu phất y đô tại nhất bàng đạm định ẩm trà, tâm lí tưởng trứ, một hữu nhân năng xanh quá nhất thiên! Một hữu nhân!

Phiến khắc chi hậu, đương trường bối hòa vãn bối đích hàn huyên bị na trang tác nhất kiểm quai