Giang nguyệt bạch tiếp quá lai nhất khán, cánh thị tha chi tiền nhất trực tưởng yếu đích âm dương gia luyện thần bí thuật hòa nhất trương yển giáp hạch tâm đồ chỉ.

Giá trương đồ chỉ bạch cửu u đề khởi quá, thị tòng thanh đồng cự khôi thân thượng cơ quan trung cải lương nhi lai, chỉ yếu dụng đồ chỉ thượng đích phương pháp cải lương tha đích khôi lỗi phân thân, tựu năng nhượng khôi lỗi phân thân chỉnh thể thượng vô hạn tiếp cận vu chính thường tu sĩ, đả hảo tấn thăng hậu thiên linh bảo đích căn cơ, biến thành công phòng nhất thể đích đại sát khí.

Giang nguyệt bạch kỳ thật nhất trực tại tưởng, trầm chu tán nhân giá cá thân phân yếu cân vọng thư chân quân nhất khởi xuất hiện đích thoại, chỉ dụng bạch đằng phân thân căn bổn bất cú, phòng ngự lực thái soa.

Đãn nhược thị bả khôi lỗi phân thân trực tiếp biến thành trầm chu tán nhân, na tựu ngận hoàn mỹ liễu!

“Khước chi bất cung, đa tạ liễu.”

Giang nguyệt bạch lợi lạc đích tiếp hạ lai, tạ lễ, tạ đích thị tha bang chư cát gia khiên tuyến đáp kiều, xúc thành kết minh chi sự, dã tạ tha đáp thượng trọng minh tiên quân, nhượng chư cát gia chân chính ổn như thái sơn.

Chư cát tử ứng nhãn trung hoa quá nhất mạt ý ngoại, tha đô chuẩn bị hảo giang nguyệt bạch thôi thoát bất thu, tha như hà khuyến thuyết đích thuyết từ liễu, kết quả tha căn bổn tựu bất thôi thoát?

Chư cát tử ứng giác đắc, tha hoàn thị bất cú liễu giải giang nguyệt bạch, tha tổng thị bất án thường lý xuất bài.

Ly khai thiên diễn tông, giang nguyệt bạch tại sơn đạo biên đích đình tử lí trảo đáo tạ cảnh sơn, tha kỳ ý biên tẩu biên thuyết.

Giang nguyệt bạch tảo tựu thu thập hảo liễu hành nang, bả bạch cửu u lưu tại chư cát gia kế tục học tập, dã cấp tha lưu túc liễu tu hành sở nhu chi vật.

Sở dĩ tha trực tiếp tế xuất phá vân trùng, đái trứ tạ cảnh sơn nhất khởi, trùng xuất cửu hà giới, triều địa linh giới phương hướng tật trì nhi khứ.

“Nhĩ yếu khứ thiên linh giới?”

Phá vân trùng nội bộ tĩnh thất lí, giang nguyệt bạch khán hướng tạ cảnh sơn.

Tạ cảnh sơn điểm đầu, “Ân, tối cận tâm hữu sở cảm, dụng sư phụ giáo ngã đích thôi diễn chi pháp đại khái toán liễu toán, như quả ngã một sai thác đích thoại, ứng cai thị ngã tổ phụ khoái yếu hóa thần, sở dĩ ngã tưởng khứ thiên linh giới đẳng nhất đẳng khán, hoàn hữu, tưởng thỉnh nhĩ bang nhất cá mang.”

“Nhĩ thuyết.”

“Nhân vi ngã niên thiếu nhậm tính, ngã tổ phụ hữu lưỡng thứ hóa thần đô nhân ngã nhi đả đoạn, sở dĩ giá nhất thứ nhĩ hồi địa linh giới, năng phủ bang ngã khứ khán nhất nhãn ngã tổ phụ, nhược thị tha chân đích yếu hóa thần, nhĩ tựu khán trứ bang nhất bả, hộ cá pháp, biệt tái nhượng nhân đả đoạn tha.”

Giang nguyệt bạch điểm đầu, “Ứng cai đích, đẳng ngã đáo liễu địa linh giới, ngã tiên khứ sơn hải lâu đả tham nhất phiên.”

Tạ cảnh sơn cảm kích đạo, “Na tựu bái thác nhĩ liễu, lánh ngoại, giá thị ngã cấp ngã đa nương hoàn hữu tổ phụ hòa la lão tha môn chuẩn bị đích đông tây, nhĩ dã bang ngã nhất tịnh đái cấp tha môn.”

Thuyết trứ, tạ cảnh sơn tòng tụ tử lí xả xuất nhất kiện đông tây, giang nguyệt bạch khán thanh chi hậu, nhãn giác trừu súc.

Na thị do nhất xuyến trữ vật giới chỉ xuyến thành thủ trạc, thiếu thuyết dã hữu tam thập mai.

Vạn ác đích hữu tiền nhân!

Giá thị bả thanh long giới bàn không liễu mạ!

Giang nguyệt bạch phách thủ đoạt quá, sáo tại tự kỷ thủ thượng, “Hiện tại khai thủy, nhĩ tối hảo biệt nhạ ngã, tiểu tâm ngã quyển liễu nhĩ đích đông tây