Giang nguyệt bạch lai trảo thần thụ, tựu thị yếu vấn lục hành vân đích sự tình, tha tâm lí tưởng trứ lục hành vân, thần thụ tựu hội dĩ lục hành vân đích dạng tử xuất hiện tại tha diện tiền.

Bất quá khán trứ ‘ lục hành vân ’ giang nguyệt bạch nháo tâm, tối chung hoàn thị dụng lực tưởng trứ sư tổ ôn diệu, nhượng thần thụ y cựu dĩ tiếp cận ôn diệu đích dạng tử cân tha liêu thiên.

Chuyển biến chi hậu, khán trứ thần thụ lạp lí lạp tháp, đầu phát mao táo đích dạng tử, giang nguyệt bạch cảm giác phóng tùng đa liễu.

Giang nguyệt bạch thục nhẫm địa tẩu đáo thần thụ thân biên tọa hạ, trực tiếp liễu đương địa vấn, sinh phạ thần thụ nhất hội hựu thụy trứ diêu bất tỉnh.

“Nâm cương thuyết ngã biến thành hỗn độn sinh linh, thị thập ma hỗn độn sinh linh? Hoàn hữu nâm dĩ tiền cân ngã thuyết quá, lục hành vân đối yêu tộc hữu ân, na nâm tri bất tri đạo tha lai tự vu na lí, tha thị cá thập ma dạng đích nhân?”

Thần thụ đả liễu cá đại đại đích cáp khiếm, “Nhĩ cương đáo yêu tộc tựu lai trảo ngã, vấn hầu đô bất vấn hầu nhất cú, tựu giá ma đa vấn đề, hợp thích mạ?”

Giang nguyệt bạch kháo cận ta, tễ tại thần thụ thân biên tọa, “Hợp thích, thái hợp thích liễu!”

Chỉ yếu tha bất yếu kiểm, thùy đô vô pháp chỉ trách tha.

Thần thụ nỗ lực hiên khởi nhãn bì, chuyển đầu hựu thu liễu giang nguyệt bạch phiến khắc, “Ngã giá tài thụy liễu nhất giác, nhĩ đích chuyển biến vị miễn dã thái đại liễu, liên mệnh sổ đô hữu biến động.”

Giang nguyệt bạch điểm đầu, nhất kiểm ‘ năng thuyết đa thuyết, thuyết tử tế điểm ’ đích dạng tử.

Tha tằng cấp thái đê, khán bất thấu lục hành vân na cá tằng cấp đích sự tình, địa linh giới trung hữu khả năng cảo thanh sở giá ta loan loan nhiễu nhiễu đích, tựu chỉ hữu thần thụ liễu.

Thần thụ nhược hữu sở tư, “Thuyết khởi lai, giá thứ khán đáo nhĩ, ngã tài hốt nhiên tưởng khởi lai, đương niên tam tộc đại chiến quá hậu, lục hành vân tằng lai bái phóng quá ngã, thuyết yếu ly khai thử giới, hoàn vấn ngã na lí năng trảo đáo hỗn độn sinh linh.”

“Thiên địa gian đích hỗn độn sinh linh tịnh bất đa, mỗi nhất cá đô thị hữu thần vị đích, dã tựu chỉ hữu hỗn độn thôn thiên mãng na cá họa hại đáo xử du đãng, bị tổ long trấn áp, giao cấp chúc long khán quản, nhĩ thân thượng, bất tựu thị hỗn độn thôn thiên mãng đích khí tức?”

Giang nguyệt bạch hồn thân nhất chấn, quả nhiên giá chủng sự tình hoàn thị yếu thỉnh giáo thần thụ giá chủng tòng thiên địa sơ khai hoạt đáo hiện tại đích tồn tại.

“Na hỗn độn thôn thiên mãng thị bất thị bị trấn áp tại chúc long trầm miên chi địa? Thị bất thị tại chương vĩ sơn?”

“Quá khứ thái cửu liễu, cụ thể đích ký bất đắc liễu, ký bất đắc a ～～～”

Thần thụ hựu khai thủy đả cáp khiếm, hôn hôn dục thụy.

Tuy nhiên một đắc đáo thần thụ đích đáp án, đãn thị giang nguyệt bạch dĩ kinh năng thôi trắc xuất đại khái.

Đương niên lục hành vân đột nhiên chuyển biến, nhất cước đoán liễu trục phong kiếm quân, nhiên hậu tựu khai thủy tu luyện cầu đạo.

Lục hành vân trảo hỗn độn sinh linh khẳng định thị vi cầu hỗn độn đạo quả, dã chỉ hữu hỗn độn đạo quả tối năng tiếp cận hồng mông thiên đạo.

Nhiên hậu lục hành vân tòng thần thụ giá lí đắc tri hỗn độn thôn thiên mãng đích hạ lạc, tựu sát đáo chương vĩ sơn, bả na thời đích chúc cửu u đả cá bán tử, tể liễu hỗn độn thôn thiên mãng.

Tha tại cửu long di tích tuẫn táng khanh lí oạt xuất lai đích kỉ khối toái cốt, ngận hữu khả năng tựu thị lục hành vân hòa hỗn độn