Giang nguyệt bạch hóa tác vũ tích phiêu lạc thất tinh hà trung, tùy hà thủy bôn đằng nhi khởi, phiêu đãng nhi hạ, chuyển thuấn lưu chí bát tiên hà.

Cuồng phong bạo vũ chi trung, chư cát gia sở tại đích mai hoa ổ khai khải phòng hộ đại trận, để ngự kích lưu, kỳ tha các cá gia tộc dã thị nhất dạng.

Giang nguyệt bạch trầm nhập hà để, xuyên thủy thảo, trục ngư quần, nhân vi hoàn toàn bất tri đạo cai chẩm ma tu luyện, giang nguyệt bạch chỉ năng phóng túng tự kỷ đích ngoạn tâm.

Tha tại hà để thường thí các chủng tiểu yêu thuật, hí lộng ngư quần, hựu dĩ thủy ngưng tụ xuất nhất điều cáp cáp ngư, truy tại hà để lão miết hậu diện ‘ cáp cáp ’ bất đình, tối hậu bị lão miết khí cấp bại phôi địa giảo thành phao mạt.

Hà trung hữu linh khí, giang nguyệt bạch thí trứ tương linh khí nạp nhập thể nội, tráng đại tự thân, tiếp trứ nghiệm chứng dĩ thủy tích chi thân, dụng ma tộc pháp môn tu hành đích khả hành tính.

Trầm mê thử đạo sổ nhật chi hậu, giang nguyệt bạch hạch tâm đích thủy tích trục tiệm tòng phổ thông thủy chuyển hóa vi linh thủy, ngư quần văn phong nhi lai, đô nhiễu trứ tha du động, thí đồ thôn cật tha hạch tâm linh thủy.

Giang nguyệt bạch đóa tị ngư quần, thất quải bát nhiễu phù xuất thủy diện, chuẩn bị tiếp thụ dương quang phổ chiếu, hóa vi thủy vụ khứ thiên thượng ngoạn ngoạn.

Giá nhất lộ ‘ đầu ’, tha phát hiện tự kỷ dĩ kinh tùy thủy đáo liễu cửu tiêu hà lưu vực, tịnh thả tại bất viễn xử hà ngạn biên, khán đáo tam cá thục nhân.

Na thị phương thị đích thiết chưởng thượng nhân, hùng thị đích hùng yến thanh hòa nhất cá một kiến quá đích hóa thần sơ kỳ nữ tu, ngận hữu khả năng thị thiên tinh tông đích nhân.

Tam nhân bố hạ kết giới, hảo xảo bất xảo đích, bả giang nguyệt bạch sở tại đích na phiến khu vực dã lung tráo tại nội.

Thân vi nhất khỏa tiểu thủy tích, na tam nhân đối tha hào vô sát giác.

Khán kiến ‘ lão bằng hữu ’ thiết chưởng thượng nhân hựu đột nhiên xuất hiện tại cửu hà giới, giang nguyệt bạch chẩm ma năng bất khứ đả cá chiêu hô.

Tha tiểu tâm dực dực đích kháo cận, vi liễu bất bị sát giác, liên giá đoạn thời gian tụ tại thể nội đích linh khí đô tẫn sổ tán khứ, tác vi nhất tích bình bình vô kỳ đích thủy.

“…… Thiên diễn tông đích quật khởi dĩ kinh thế bất khả đáng, kỳ bối hậu hữu trọng minh tiên quân xanh yêu, nhĩ đẳng tối hảo bất yếu khinh cử vọng động.” Thiết chưởng thượng nhân diện trầm như thủy, đối hùng yến thanh hòa bàng biên đích trung niên nữ tu đạo.

Hùng yến thanh muộn muộn điểm đầu, “Tối cận dã toán thị thủ đoạn dụng tẫn, đãn đô bất tấu hiệu, trọng minh tiên quân giá đoạn thời gian dã bất tri thị chẩm ma hồi sự, dẫn đắc cửu hà giới hồng thủy bất tuyệt, quang thị ứng phó hồng thủy tựu dĩ nhượng ngã đẳng tiêu đầu lạn ngạch, xác thật một tinh lực tái đả áp thiên diễn tông.”

Hóa thần nữ tu chung ly tịnh thị thiên tinh tông đích thái thượng trường lão, thính lưỡng nhân sở ngôn, pha vi bất cam hòa não nộ.

“Dã bất tri thiên diễn tông tòng na trảo lai cá thương đạo cao thủ, giá lưỡng niên dĩ kinh tương thất tinh hà lưu vực đích thương minh toàn bộ ngõa giải, hoàn tàm thực bất thiếu nguyên bổn chúc vu thiên tinh tông đích sản nghiệp, như kim thủ phạ thị dĩ kinh thân đáo bát tiên hà khứ liễu ba?”

Đề đáo giá sự, hùng yến thanh diện sắc bất ngu, khước hựu vô khả nại hà.

Thiết chưởng thượng nhân kiến trạng đạo, “Hảo liễu, nhãn hạ chính sự yếu khẩn, như kim thái vi tinh minh na biên dĩ kinh tiến nhập hưu chiến kỳ, giá nhất thứ ngã nhân tộc minh quân thâu đắc thái thảm, cửu đại tinh minh nhất trực tại tưởng bạn pháp, tưởng yếu ban hồi nhất cục.”