Thanh vân hội khai thủy tại tức, giang nguyệt bạch liên tông môn đô một thời gian hồi, trực tiếp bị trọng minh tiên quân đái đáo thiên thị tinh minh chủ giới.

Cửu đại tinh minh trung, mỗi cá tinh minh đích chủ giới đô hữu nhất cá đặc thù đích truyện tống trận, mỗi tam bách niên nhất khai, khả dĩ trực tiếp đáo đạt thanh vân hội hội tràng.

Trọng minh tiên quân bả giang nguyệt bạch đâu tại truyện tống tháp ngoại tựu tẩu liễu, nhân sơn nhân hải đích, toàn đô thị kim đan hòa nguyên anh tu sĩ, giang nguyệt bạch hoàn đắc tự kỷ bài đội.

Giang nguyệt bạch giá nhất đam các, liên thu tập tình báo đích thời gian đô một hữu, chỉ năng nhất biên bài đội, nhất biên phân xuất thần niệm, tòng chu vi nhân đích thảo luận trung liễu giải quan vu thanh vân hội đích sự tình.

Lịch giới thanh vân hội đô tại thượng giới tối trung tâm đích ngũ diệu tinh minh cử hành, na lí hữu ngũ đại hằng giới, thái bạch, tuế tinh, thần tinh, huỳnh hoặc, trấn tinh, phân biệt đối ứng kim mộc thủy hỏa thổ, thị chỉ hữu đại thừa tiên quân tài năng xuất nhập đích giới vực.

Thanh vân hội đích hội tràng thiết lập tại ngũ đại hằng giới trung tâm, nhất cá do lịch giới đại thừa tiên quân liên thủ khai tích duy hộ đích giới vực ‘ thanh vân giới ’.

Thanh vân hội chỉ tiếp thụ tam cá tằng cấp đích tu sĩ tham gia, kim đan kỳ, nguyên anh kỳ hòa hóa thần kỳ, tái vãng thượng tu sĩ nhân sổ hi thiếu, đấu pháp ba động thái đại, hựu nhân vi luyện hư tu sĩ xử tại trảm hư vọng giai đoạn, tranh danh đoạt lợi bổn tựu thị hư vọng chi nhất, tiện một tất yếu tham gia thanh vân hội.

Thanh vân giới đặc thù, khả dĩ trực tiếp biện biệt tu vi, tương đối ứng tu vi đích tu sĩ tống đáo đối ứng khu vực, dã tựu thị thuyết, kim đan kỳ đích tu sĩ tại thanh vân giới vô pháp kiến đáo nguyên anh kỳ đích tu sĩ.

Lánh ngoại, lịch giới thanh vân hội đích bỉ tái quy tắc đô bất nhất dạng, tại chính thức khai thủy chi tiền, một nhân tri đạo hội dĩ thập ma hình thức bỉ bính, hựu hội ngộ đáo thập ma dạng đích đối thủ, nhất thiết đô thị vị tri.

Thính đáo truyện tống trận hội bả nhân tống đáo thanh vân giới ngoại vi thời, giang nguyệt bạch tùng liễu khẩu khí, chỉ hi vọng tại na lí hoàn năng kiến đáo thiên diễn tông kỳ tha nhân, tối khởi mã vấn vấn đại gia hữu một hữu thu tập các giới vực thiên kiêu đích tình báo, hảo nhượng tha sao nhất phân.

A nam na khẳng định thị một hữu, tha tựu hỉ hoan giá chủng vị tri đích thứ kích, đắc trảo thẩm hoài hi hoặc giả lý thận chi, giá lưỡng nhất cá tâm tư chẩn mật, nhất cá phạ tử, tất định hội đả tham thanh sở.

Hoàn hữu, bất tri đạo ngũ vị sơn nhân hữu một hữu đáo thanh vân giới, thanh vân hội khai thủy chi hậu, tha môn khẳng định vô pháp kiến diện, tự kỷ hựu đáo đắc giá ma vãn, dã bất tri hoàn năng bất năng kiến đáo.

Giang nguyệt bạch dụng nhất đạo thần niệm kế tục thu tập tình báo, tùy trứ đội ngũ mạn mạn vãng tiền tẩu, ám trung tra khán tự kỷ thân thể hòa liên đài tiểu thế giới trung đích biến hóa.

Thủ tiên thị thân thể biến hóa, chi tiền trọng minh tiên quân tại, hựu nhân vi thanh vân hội khoái khai thủy, tha một hữu tử tế tra khán.

Thử khắc tái khán, hỗn độn thể tuy nhiên hoàn thị hỗn độn thể, đãn xác thật cảm giác cân tòng tiền bất nhất dạng liễu, hữu ta tượng a nam đích thủy linh thể, tha năng cảm giác đáo thể nội sung phái đích sinh cơ, hòa thái âm thái dương chi lực.

Giang nguyệt bạch dĩ hộ thể cương khí phong bế chu thân, bình tế tham tra, ám trung tại tụ trung thường thí trứ, dĩ tinh vi thao khống linh khí chi pháp tụ thành thụ diệp hình trạng.

Tòng tiền sư phụ giáo tha giá cá pháp môn đích thời hầu thuyết quá, thụ diệp chỉ thị linh khí tụ thành, tịnh phi chân thật