Khẩu thuyết thoại đích!

Giá ma nhất tưởng, yến hồng ngọc hựu ủy khuất khởi lai, niết trứ mạt tử triêm liễu triêm thấp nhuận đích nhãn giác.

Giang nguyệt bạch tuy nhiên bãi trứ huấn xích đích giá thế, đãn hoàn chân bất thị yếu huấn xích tha môn, tương phản, tha yếu biểu dương tha môn, chỉ bất quá tại biểu dương chi tiền, tưởng khán khán hữu một hữu tâm hư càn phôi sự đích tự kỷ khiêu xuất lai.

Tất cánh tha tự tòng bị phương thị lão tổ nhất chưởng phách tử đáo thử khắc, dĩ kinh tứ thập nhị niên liễu, giá đoạn thời gian liên đài tiểu thế giới do yến hồng ngọc toàn quyền chưởng quản, tha tựu bất tín giá ta gia hỏa một hữu thâu lại.

Một thác, độ kiếp ai lôi phách chi hậu, tha tựu hoàn toàn ký khởi nhất thiết, bao quát quan tinh lâu trung na tam nhật sở phát sinh đích sự tình.

Chỉ bất quá, hiện tại năng hoàn toàn ký đắc giá ta sự tình đích chỉ hữu tha đích khôi lỗi phân thân, ngoại diện đích bổn thể bị tha tự kỷ hoàn nguyên thành lão dạng tử, hồn hồn ngạc ngạc, phân bất thanh chân thật hòa mộng cảnh, kế tục tương kế tựu kế.

Thẩm minh kính bất hảo phiến, đương sơ tha môn quyết định mạt khứ ký ức, tựu thị phạ tha khán xuất phá trán.

Tử tế tưởng tưởng giá thứ độ kiếp thủy mạt, giang nguyệt bạch kiên tín, thẩm minh kính thị tha mệnh trung quý nhân, hoàn thị yếu cân trứ tha! Tịnh bất thị nhân vi liên đài thượng hữu thiên ma cấm, tha hại phạ tài bất tẩu đích nga ～

Giang nguyệt bạch tá trợ ngũ vị sơn nhân tại tha liên đài thượng lưu hạ đích thần phù, độ kiếp thành công khôi phục ký ức chi hậu, tựu tấn tốc an bài hảo hậu tục nhất thiết, nhiên hậu phong bế liên đài, tương giá đạo tân đích thần niệm dữ bổn thể trở cách khai lai.

Năng tố đáo giá nhất thiết, hoàn toàn thị nhân vi tha thành công hóa thần, hữu liễu nguyên thần đích duyên cố. Nguyên thần giới hồ vu hư thật chi gian, sơ bộ thoát ly thân thể thúc phược, bỉ khởi phân liệt đích thần niệm yếu cao cấp ngận đa, dụng pháp dã đa chủng đa dạng.

Tựu toán bị liên đài trở cách tại lưỡng cá thế giới, nguyên thần thần niệm dã năng đan độc vận tác, tựu tượng đương sơ đích ngũ vị sơn nhân, bổn thể tại thượng giới, thân ngoại hóa thân tại địa linh giới nhất dạng.

Chỉ bất quá chính thường tình huống hạ, tu sĩ yếu đáo luyện hư kỳ, đoạt thiên địa chi linh, tài năng ủng hữu sang tạo thân ngoại hóa thân đích năng lực.

Nhi tha thử khắc thị nhân vi khôi lỗi phân thân tấn thăng vi hậu thiên linh bảo, linh bảo trung đích linh tính nhượng khôi lỗi phân thân hoàn toàn khả dĩ thành vi nhất cá đan độc đích cá thể, hữu điểm thân ngoại hóa thân na ý tư.

Đãn thị cân bạch cửu u bất đồng, giá thị hoàn toàn chúc vu tha, một hữu ti hào kỳ tha đông tây giới nhập đích thân ngoại hóa thân, tha bổn thể khả dĩ tùy thời thu hồi phân liệt đích nguyên thần.

Khôi lỗi phân thân bất hội đản sinh tự chủ ý thức, bất hội sinh xuất kỳ tha niệm đầu hòa tính cách, nhất thiết đô thị cơ vu tha bổn thể nhi tồn tại.

Đương nhiên, khôi lỗi phân thân nhược thị bị hủy, tha nguyên thần đồng dạng hội thụ thương, bổn thể nhược vong, khôi lỗi phân thân dã hội triệt để hủy diệt.

Khôi lỗi phân thân thượng đích giá đạo nguyên thần thần niệm, tắc thị tha tại độ kiếp thành công chi hậu, thôn liễu nhất khỏa hồn anh quả phân xuất lai đích.

Hồn anh quả tảo dĩ kinh tại thiên diễn tông nội khai thủy chủng thực, đương sơ tạ cảnh sơn bang mang tòng thanh long giới đái hồi thảo long hòa hồn anh quả chủng miêu thời, tha tựu tại liên đài tiểu thế giới trung dã chủng liễu nhất điểm.

Nhất trực thị nhượng hồng diệp đái trứ lưỡng điều bàn thảo long phụ trách duy hộ, hồn anh quả một hữu thảo long bạn sinh, thị tồn hoạt bất liễu đích.