Tưởng đáo khả dĩ phụ cận sơn lâm lí biến địa đô thị giá chủng đại nhân tham, đại linh chi, thuyết bất định hoàn hữu kỳ tha nan đắc nhất kiến đích thiên tài địa bảo, giang nguyệt bạch nhục nhãn khả kiến đích hưng phấn khởi lai.

Yếu thị bất khảo lự hồi khứ đích vấn đề, tha chân tưởng tại giá lí trụ thượng kỉ bách niên, bả chỉnh cá đại hoang năng cật đích toàn cật quang, quang thị kháo cật, tha cổ kế đô năng khinh tùng đăng đỉnh đại thừa.

Đãn thị thẩm minh kính dã thuyết quá, cửu vi thiên đạo cực sổ, giá khả năng thị trụy ma uyên tối hậu nhất thứ khai khải, tha dã bất xác định giá cá đặc thù đích đại hoang năng cú tồn tại đa cửu.

Sở dĩ, trảo khẩn thời gian, lập khắc khai thủy chuẩn bị quát địa bì sự nghi ba!

Quát địa bì đích chủ lực đại quân đương nhiên yếu tuyển cát tường nhất gia tử, bất quá đông tây tái hảo, dã yếu hữu mệnh nã, thượng cổ thời kỳ đích sơn lâm trung tùy tiện nhất cá hung thú đô bất hảo nhạ, đại bộ phân đô hoàn đái hữu ta hứa thần thú huyết mạch.

Sở dĩ yếu cấp cát tường nhất gia chuẩn bị hảo ẩn nặc thân hình khí tức hòa độn đào đích đông tây, tái cấp cát tường bối nhất hồ lô hắc giáp phong, ngộ đáo đả bất quá đích thời hầu, hắc giáp phong quần khởi nhi công càn nhiễu nhất hạ, túc cú tha đái trứ tiểu tể tử môn đào liễu.

Na ma tựu thặng hạ tối hậu đích vấn đề, đáo na cấp cát tường trảo cá bổn địa thử?

Giang nguyệt bạch ám ám tham xuất tự kỷ đích thần thức, tại sơn cốc trung sưu tầm, tưởng khán khán thôn dân hữu một hữu dưỡng linh sủng đích.

Thạch trác bàng, lưỡng cá phân thân bị thiêu liễu nhất thứ hựu nhất thứ, hỏa quang khởi khởi lạc lạc.

Ngoại diện truyện lai trận trận nhục hương, cát tường dương khởi tị tử sử kính văn, bị câu đắc khẩu thủy trực lưu.

Tha bả thặng hạ thập kỉ căn nhân tham tu tử vãng đỗ tử xử nhất tắc, tự hồ thị chuẩn bị tồn khởi lai đái hồi khứ, văn trứ nhục hương tựu triều ốc hậu bào khứ.

“Thập ma đông tây!”

Đột nhiên nhất thanh kinh hô, khẩn tiếp trứ tựu thị nhất trận kê phi cẩu khiêu, oa oản trụy địa đích thanh âm, giang nguyệt bạch khán đáo cát tường điêu trứ nhất khối long nhục, sưu địa thoan tiến lai khiêu tiến tha hoài trung.

Viêm diệu linh trứ nhất bả phá cựu đích đao, nộ khí trùng trùng địa sát tiến ốc nội, song nhãn đáo xử sưu tầm cát tường đích tung tích.

Hốt nhiên khán đáo thạch trác biên hoàn hữu lưỡng cá giang nguyệt bạch, viêm diệu kinh tại nguyên địa, nữu đầu khán tọa tại sàng tháp thượng đích giang nguyệt bạch, hựu khán hướng trác biên đích lưỡng cá giang nguyệt bạch.

“Giá thị luyện khí sĩ đích pháp môn mạ?”

Chính thuyết trứ, hỗ tương khắc họa cốt phù đích lưỡng cá phân thân trung, kỳ trung nhất cá thân thượng đột nhiên trùng khởi nhất đạo hỏa long quang ảnh, thuấn gian tương lánh nhất cá phân thân thiêu thành hôi tẫn.

Cốt phù thành liễu!

Đương lang!

Viêm diệu thủ lí đích đao điệu lạc tại địa, song nhãn đại tranh đáo cực trí, tưởng đáo tha tự kỷ hoa liễu hảo kỉ niên đích thời gian, đô một năng học hội khắc họa cốt phù, giá cá nhân tộc luyện khí sĩ cư nhiên nhất hạ tử tựu thành công liễu?

Quả nhiên đại vu thuyết đắc một thác, nhân tộc đắc thiên đạo quyến cố, hữu thông thiên triệt địa chi năng.

Viêm diệu giá nhất thuấn gian trừ liễu tiện mộ, tâm lí hoàn sản sinh liễu thâm thâm đích đố kỵ hòa ủy khuất.

Bằng thập ma vu dân tựu chỉ năng tại hoang nguyên trung cân hung thú bác sát cầu sinh, nhân tộc luyện khí sĩ tựu năng chiêm cư động thiên phúc địa, kiến khởi phồn hoa đích đại thành trì, phi thiên độn địa,