Giang nguyệt bạch thân bàng đích hộ vệ, yếu bất thị bị tha cường lạp trứ, thử khắc tảo dĩ kinh đảo địa hôn mê, thính đáo giá ma đa bí mật, tha khẳng định hoạt bất thành liễu.

Hảo tại thử khắc chúc cửu u hòa nguy chi gian kiếm bạt nỗ trương, căn bổn một nhân tại ý tha môn giá ta nhất hội tựu yếu bị uy long đích nhân.

Giang nguyệt bạch thậm chí thâu thâu tương nhất căn phát ti thân nhập địa hạ, triền thượng thẩm hoài hi cước hõa, tái nhất điểm điểm phàn ba thượng khứ, thường thí giải trừ thẩm hoài hi thân thượng đích liêu khảo.

“…… Thiên khải thạch khắc bất tại ngã thân thượng, ngã một bạn pháp chứng minh cấp nhĩ khán.”

Nguy hồn bất tại ý địa thuyết đạo, khán hướng thẩm hoài hi.

“Kí nhiên tha thuyết tha khán quá, na thạch khắc nhất định tại tha thân thượng, nhĩ sát liễu tha sưu hồn sưu thân, tự nhiên năng minh bạch nhất thiết, bất quá nhất cá ngoại lai đích vu tộc, sát tiện sát liễu!”

Nguy thử khắc pha vi hậu hối một tảo điểm trừ điệu thẩm hoài hi, tiền kỳ thẩm hoài hi hiệp trợ chúc cửu u thu phục vu tộc các bộ, chúc cửu u khí trọng bảo hộ thẩm hoài hi, tha hựu bất tưởng quá tảo bạo lộ tự kỷ, tựu một hữu khinh cử vọng động.

Nhãn hạ tạo thành giá dạng đích cục diện dã vô phương, nhượng chúc cửu u sát liễu thẩm hoài hi, phủ chương vô luận hữu thập ma hậu thủ, đô hội tác dụng tại chúc cửu u thân thượng.

Chúc cửu u chuyển đầu triều thẩm hoài hi khán liễu nhất nhãn, thẩm hoài hi hồn thân khẩn banh, diện thượng y cựu bảo trì trứ tòng dung đích dạng tử, thập ma dã bất biện giải, tĩnh tĩnh địa khán trứ.

Giá chủng thời hầu, đa thuyết đa thác, tha cai thuyết đích đô dĩ kinh thuyết liễu, chỉ năng khán chúc cửu u tự kỷ đích quyết đoạn.

Nhi thả thẩm hoài hi thủy chung cảm giác, giá thứ tái kiến đáo chúc cửu u, tha biến đắc bất nhất dạng liễu.

Nguyên lai đích chúc cửu u mỗi thứ đề đáo nguy, nhãn trung đô hội thiểm quá nhất ti úy cụ, hảo tượng diện đối thiên địch nhất dạng, tại mỗ phương diện thủy chung bị nguy áp chế trứ.

Khả hiện tại, tha tiểu tiểu đích thân thể khẩn banh trứ, thần sắc hòa ngữ khí, dĩ kinh một hữu ti hào đích úy cụ.

Quả nhiên, chúc cửu u chỉ khán liễu nhất nhãn tựu thu hồi mục quang, y cựu khẩn trành trứ diện tiền đích nguy.

“Ngã hoàn đĩnh hỉ hoan tha đích, vạn nhất sát thác liễu, huynh trường năng bồi cấp ngã nhất cá nhất mô nhất dạng đích mạ? Huynh trường nhĩ dã thuyết quá, nhĩ dữ ngã thị giá cá thế thượng tối thân đích nhân, ngã tưởng yếu đích, nhĩ đô hội cấp ngã.”

“Kí nhiên như thử, huynh trường nhượng ngã tương nhĩ thôn phệ, dữ ngã dung vi nhất thể, ngã hội bảo lưu nhĩ nhất ti ý niệm, nhược thị nhĩ ngã dung hợp năng cú thành vi hồng mông thiên đạo, na ngã tái tạo nhất cá huynh trường xuất lai, dịch như phản chưởng bất thị mạ?”

Chúc cửu u hướng tiền nhất bộ, dữ nguy chi gian đích cự ly việt lai việt cận, cước hạ toái thạch trụy nhập thâm uyên, hứa cửu tài truyện lai hồi âm.

“Nhược thị một hữu thành vi hồng mông thiên đạo, na ngã nhất định hội tương thẩm hoài hi toái thi vạn đoạn, tỏa cốt dương hôi, vi huynh trường báo cừu tuyết hận, như hà?”

Nguy mạch địa tiếu liễu, nhãn để hoa quá nhất mạt vi bất khả tra đích âm ngoan, “Hảo a, chỉ yếu thị nhĩ tưởng yếu đích, vi huynh đô hội mãn túc nhĩ.”

Thoại âm nhất lạc, một đẳng chúc cửu u hữu sở phản ứng, nhất trận cầm âm đột nhiên tòng sơn động nhập khẩu xử truyện lai.

Quỷ dị đích âm điều nhượng sở hữu nhân thần hồn cự chấn, giang nguyệt bạch thân bàng đích hộ vệ trực