“Nương, nhĩ thuyết thập ma hồ thoại ni.” Giang nguyệt bạch tâm hư phủ nhận.

Bạch ngọc liên tiếu dung dũ phát khổ sáp, “Nguyệt nhi thị ngã sinh dưỡng đích, tòng nương thai lí xuất lai tài giá ma đại điểm, hựu sấu hựu tiểu, an an tĩnh tĩnh đích liên khóc đô cân miêu nhi nhất dạng, bàng nhân đô thuyết dưỡng bất hoạt, khả ngã tựu thị bất tín, hậu lai nhĩ khán.”

“Ngã đích nguyệt nhi, nhất quyền tựu năng bả thôn trường gia đích tiểu tử tị huyết đả xuất lai, tha đa yếu giáo huấn tha, tha thượng thụ khoái đắc tượng hầu, tử hoạt bất hạ lai, ngao đắc tha đa bả côn tử đô quyệt đoạn liễu, tối hậu hoàn thị bị ngã nhuyễn ngôn nhuyễn ngữ đích hống phiến hạ lai, cân tha đa nhất khởi, bả tha án tại thôn trường gia môn khẩu nhất đốn tấu.”

“Kết quả nhĩ sai chẩm ma trứ?”

Bạch ngọc liên khán trứ giang nguyệt bạch, giang nguyệt bạch dã khán trứ bạch ngọc liên, lưỡng nhân nhãn khuông lí đô súc mãn liễu lệ thủy.

Giang nguyệt bạch hấp liễu hạ tị tử, bất tưởng nhượng nhãn lệ điệu hạ lai, tha nỗ lực tiếu trứ thuyết, “Tối hậu ngã hựu khứ bả thôn trường gia đích tiểu tử đả liễu nhất đốn, đả đáo tha tái bất cảm cáo trạng, nương, ngã tựu thị nguyệt nhi a.”

Bạch ngọc liên lưu trứ lệ diêu đầu, “Bất, nhĩ bất thị, nhĩ sát lưu phỉ na thứ ngã khán đáo liễu, nhĩ nhãn tình đô bất trát nhất hạ, sự hậu hoàn năng một sự nhất dạng đậu lộng dương nhi, nhĩ bất thị ngã đích nguyệt nhi, nhĩ năng cáo tố ngã, đáo để phát sinh liễu thập ma mạ? Ngã đích nguyệt nhi tha…… Đáo để khứ liễu na?”

Hoặc hứa thị vi nương chi nhân đích trực giác, tự kỷ hài tử đích cải biến, bất khả năng hốt thị hòa tự ngã thuyết phục.

Tha xác thật dĩ kinh bất tái thị thiên chân vô tà đích giang nguyệt nhi, nhi thị dĩ kinh lịch kinh phong vũ đích giang nguyệt bạch.

Tha tham luyến hòa đa nương tại nhất khởi đích mãn túc, khước một hữu khảo lự đáo tha môn năng bất năng tiếp thụ tự kỷ nữ nhi đột nhiên thiên phiên địa phúc đích biến hóa.

Khả thị tại đào nan đích lộ thượng, tha một bạn pháp trang đắc tượng dĩ tiền nhất dạng thiên chân.

Giang nguyệt bạch ngận khoái tiếp thụ hiện thật, liễm khứ kiểm thượng đích hài tử khí, nhãn thần hòa thần thái đô biến đắc tượng tòng tiền nhất dạng thành thục.

“Nâm tương tín nhân nhược hữu chấp niệm hòa di hám, khả năng hội trọng hoạt nhất thế, lai di bổ nhất thiết mạ? Thật tế thượng, ngã thị tiền thế đích giang nguyệt nhi, tại tiền thế, ngã thái tiểu, thập ma đô bất đổng, chỉ năng bị đa nương hộ trứ đào nan, khả tích……”

“Ngã môn tựu bị đâu tại vĩnh an thành môn khẩu đích tử nhân khanh trung, thị nương bính tẫn tối hậu đích lực khí bả ngã thôi xuất khứ, cân ngã thuyết, ‘ nguyệt nhi, ba, bính liễu mệnh dã yếu ba xuất khứ, tựu toán chỉ thặng hạ nhĩ nhất cá nhân, nhĩ dã yếu cấp nương hoạt hạ khứ, bất nhiên nương tựu thị tố liễu quỷ dã bất an tâm a! ’”

Bạch ngọc liên dụng lực ô trụ chủy, lệ như tuyền dũng, tha dã bất tri đạo vi thập ma, tựu thị giác đắc giang nguyệt bạch thuyết đích đô thị chân đích, thậm chí, tha não trung hữu nhất thuấn thiểm quá liễu na dạng đích họa diện.

Tha hư nhược đích bát tại tử nhân khanh trung, hoài lí bão trứ tảo tựu một liễu khí tức đích nhi tử, dụng lực thôi trứ hoàn hữu cơ hội hoạt hạ khứ đích nữ nhi.

Na thoại, dã thị tha hội thuyết đích thoại.

“Hậu lai ni, hậu lai nhĩ thị chẩm ma hoạt hạ lai đích? Hữu một hữu bị khi phụ? Nhĩ hoàn na ma tiểu, nhĩ……”

Bạch ngọc liên khấp bất thành thanh, tâm như đao giảo địa vọng trứ giang nguyệt bạch.