Sơn trung đạo quan.

Khán trứ nhãn tiền thân như thanh tùng, tuấn mỹ cương nghị đích hắc y kiếm khách, lục hành vân mi đầu nhất dương, tiếu liễu.

“Khán lai thiên đạo đích lực lượng chân đích tại giảm nhược, tiên giới đích nhân đô quản bất trụ phóng xuất lai, kí nhiên nhĩ liên chân diện mục đô bất cảm lộ xuất lai, yếu tá tha nhân thân khu, hoàn bất như bất lai.”

Lục hành vân nhất trực quan chú trứ giang nguyệt bạch, tự nhiên năng nhất nhãn nhận xuất, thử khắc trạm tại mãn địa hoang thảo trung đích nhân thị trác thanh phong, đãn nhãn thần thuyết minh nội lí thị lánh ngoại nhất nhân.

Lâm phong, dã tựu thị trục phong.

Lục hành vân dụng tụ tử tảo khai viện trung thạch đắng thượng đích hôi trần hòa lạc diệp, đại đại phương phương địa tọa hạ.

“Lai tống ngã nhất trình, hoàn thị lai sát ngã?”

Trục phong thân thượng đãng khai nhất cổ thanh phong, vãng tiền đạp xuất nhất bộ thời, dĩ bất tái thị trác thanh phong đích dạng mạo, nhi thị tha tự kỷ na toán bất thượng tuấn mỹ, khước càn tịnh lẫm liệt đích mi nhãn.

Tha nhãn thần phục tạp địa khán trứ lục hành vân, tu chân giới phát sinh đích sự tình, tha thông quá giao nhân quốc đích lão hạt tử dĩ kinh toàn bộ đắc tri.

“Vi thập ma bất nhập tiên giới, ngã bất thị bất năng bang nhĩ đích!”

Xuy ～

Lục hành vân xuy tiếu đạo, “Tiên giới hữu thập ma ý tư? Địa tiên, thiên tiên, huyền tiên, kim tiên, đại la kim tiên nhất trực tái đáo tiên đế cấp biệt, nhĩ cân ngã thuyết, cân tu chân giới đích luyện khí, trúc cơ, kim đan nhất trực đáo đại thừa hữu thập ma khu biệt?”

“Bất quá thị cấp nhĩ môn bả các hạng tham sổ điều cao nhất điểm, quyển tại nhất cá tân đích quyển tử lí, nhất dạng thị tòng để tằng vãng cao tằng tu luyện, dụng sở vị đích thần giới điếu trứ nhĩ môn, nhất dạng yếu đoạt tiên thảo luyện tiên dược, tham tiên phủ tầm tiên bảo, trừ liễu danh tự khiếu pháp bất nhất dạng, cân tu chân giới hữu thập ma bất đồng?”

“Canh hà huống, năng đạp quá na đạo tiên môn đích nhĩ môn, đô thị bị thiên đạo ‘ tuần hóa ’ quá đích, hoàn toàn tiếp thụ liễu thiên đạo an bài đích quy tắc, xá khí nhục thân, cầu thần hồn vĩnh tồn, thiên nhân hợp nhất, tái một hữu liễu kháng tranh hòa tầm trảo chân thật đích tâm.”

“Hoàn hữu, nhĩ môn háo tẫn nhất sinh tâm huyết, cửu tử nhất sinh tài thành liễu tiên, trầm một thành bổn thái cao liễu, ngã khả một bả ác thuyết phục nhĩ môn giá quần tiên nhân bang ngã cảo thiên đạo, ngã yếu khứ tiên giới cảo sự, na tài thị trảo tử!”

Tại lục hành vân khán lai, tu chân giới đích nhân, tựu tượng cương xuất sinh đích hài tử, tam quan vị thành, đối thế giới sung mãn hảo kỳ tâm, hữu vô hạn khả năng.

Nhi tẩu thượng tu tiên chi lộ, kỳ thật tựu thị án chiếu thiên đạo quy tắc, nhất điểm điểm bị tuần hóa đích quá trình.

Tựu tượng tha na cá thế giới đích thành niên nhân, bằng quản tiểu thời hầu tưởng yếu càn thập ma kinh thiên động địa đích đại sự, trường đại chi hậu cửu thành cửu đích nhân đô thành xã súc, thành liễu một nhật một dạ đích bàn chuyên nhân.

Yếu tránh tiền, yếu mãi phòng, yếu kết hôn sinh tử, hài tử dưỡng đại chi hậu, kế tục tránh tiền, kế tục mãi phòng, kế tục kết hôn sinh tử, vô hạn tuần hoàn.

Vô nại hựu tâm toan, tha thậm chí đô hoài nghi quá, tha đích thế giới, thị bất thị dã bị mỗ chủng cao đẳng AI thao khống trứ, nhượng nhân loại giá dạng tuần hoàn vãng phục đích sinh tồn.

Tu chân giới trung, đạp quá tiên môn đích tu chân giả, tựu tượng thị trảo đáo công tác đích xã súc, nhận