Địa linh giới kim cương đài đích vô trần phật tôn tọa hóa liễu!

Thượng giới nhất trực ẩn thế bất xuất đích phật môn phái nhân trảo thượng thiên diễn tông, hi vọng thỉnh vọng thư đạo quân xuất diện, tạm thời phái nhất vị hóa thần tu sĩ tiền vãng địa linh giới kim cương đài tọa trấn.

Địa linh giới thị chỉnh cá tu chân giới đích khởi nguyên chi địa, chỉnh thể thật lực nhất bàn khước địa vị đặc thù, nhất hướng đô hội phái khiển tam vị hóa thần tu sĩ tọa trấn.

Nhi địa linh giới tam đại tông môn phân biệt vi thiên diễn tông, kim cương đài hòa quy nguyên kiếm tông, giá thập vạn niên lai, kỉ hồ một hữu xuất quá bì lậu, bị thụ tinh minh tín lại.

Cố nhi, giá tam vị hóa thần tu sĩ đích tuyển trạch, nhất hướng đô thị phật môn nhất vị, thiên diễn tông nhược hữu hậu bối, tựu tại thiên diễn tông hậu bối trung tuyển nhất cá, quy nguyên kiếm tông dã thị nhất dạng.

Nhược vô hậu bối, tắc do tinh minh đại vi tầm trảo, nhất kỳ bách niên, chi hậu tự hành tuyển trạch lưu nhậm hoàn thị hoán nhân.

Tẫn quản tại địa linh giới, hóa thần tu sĩ vô pháp tu luyện, đãn thị tinh minh đối thử đích tưởng lệ thập phân phong hậu.

Ôn diệu đương niên tựu thị hóa thần sơ kỳ khứ đích địa linh giới, lưu liễu cận tứ bách niên, hồi đáo thượng giới chi hậu, lĩnh liễu tinh minh tưởng lệ, một quá đa cửu tiện trùng nhập hóa thần trung kỳ.

Hiện như kim tại địa linh giới tọa trấn đích thị tề duyệt đích sư phụ, tinh thông khôi lỗi nhất đạo đích bách yển chân tôn.

Bách yển tư chất bình bình, tu hành thượng dã thị bình bình vô kỳ, túy tâm khôi lỗi nhất đạo, đương niên tại thiên diễn tông nội tựu thâm cư giản xuất, danh khí thậm chí bất cập cát ngọc thiền đích sư phụ lý phàm đào.

Tha khốn tại nguyên anh điên phong hứa đa niên, hậu lai ôn diệu ly khai địa linh giới, nhất thời trảo bất đáo hợp thích đích nhân tuyển tiếp nhậm, bách yển tiện trạm xuất lai thuyết tha khả dĩ nhất thí.

Tại chúng nhân hợp lực tương trợ chi hạ, bách yển kham kham hóa thần, đãn tòng đương thời đích thiên kiếp lai khán, bách yển tưởng yếu canh tiến nhất bộ, kỉ hồ bất khả năng liễu.

Hảo tại tha duy nhất đích đệ tử tề duyệt cú tranh khí, dĩ kinh mại nhập nguyên anh kỳ, tại thượng giới dã sấm xuất liễu ta danh đầu, nhượng bách yển lão hoài thậm úy.

Giá thứ phật môn thượng môn cầu trợ, giang nguyệt bạch tưởng khởi nhất ta cựu sự, hoàn hữu tha kế hoa biểu thượng phục hưng vu tộc nhất sự, tiện khứ trảo thẩm hoài hi, hi vọng tha tái bào nhất tranh địa linh giới.

Phật môn na biên thuyết, tối đa thập niên, tất định tuyển xuất nhất cá tiếp nhậm giả.

Nhượng giang nguyệt bạch một tưởng đáo đích thị, thẩm hoài hi giá cá súc sinh, thuyết ma tước hữu liễu!

Thẩm hoài hi đương thời vân đạm phong khinh địa tọa tại na lí cấp ma tước thịnh bổ phẩm, ma tước kiểm hồng đắc tích huyết, tiểu tiểu thanh thuyết, thị tha tưởng yếu cá hài tử, giá tài bả tha đích hoài hi ca cấp……

Nguyên lai hoàn thị ma tước chủ động đích!

Khán thẩm hoài hi na kiêu ngạo đắc vĩ ba đô kiều khởi lai đích dạng tử, giang nguyệt bạch tưởng dụng hài để tử trừu tha, chuyển đầu tựu thông tri liễu tạ cảnh sơn giá cá cô quả lão nhân lai thu thập tha.

Giá hạ hảo liễu, thẩm hoài hi yếu thốn bộ bất ly đích bồi trứ ma tước, nhất trực đáo hài tử lục tuế khai linh nhập đạo đích thời hầu, thân tự cấp tha hòa ma tước đích hài tử đả hảo cơ sở.

Giá kỳ gian trừ phi sinh tử tồn vong chi thời, tha tuyệt bất xuất viễn môn.

Giang nguyệt bạch vô nại ly khai, tâm tưởng đẳng tha hài tử sinh xuất lai, nhất định tống nhất bách sáo