Giang nguyệt bạch khán trứ thủ trung đích dược hoàn, mạch địa thán liễu khẩu khí.

Tha đại khái tri đạo a nam vi thập ma hội bị giá dạng đích mộng cảnh khốn trụ, giá dữ đương sơ đích tha nhất dạng, tâm trung đô hữu thái đa đích di hám, tưởng yếu cầu nhất cá hồi đáo quá khứ đích cơ hội, khứ di bổ nhất thiết.

Giang nguyệt bạch dĩ kinh minh bạch, di bổ quá khứ một hữu nhậm hà ý nghĩa.

Chính thị quá khứ đích di hám hòa thác ngộ, thống khổ dữ gian tân, tạo tựu liễu kim nhật vô khả thủ đại đích tự kỷ.

Vô luận thị tha hòa a nam, đô ứng đương hồi quá đầu khứ ủng bão ấu thời đích tự kỷ, đối tự kỷ thuyết nhất thanh, bất quái nhĩ, nhĩ dĩ kinh tố đắc ngận hảo liễu.

A nam hiện tại hoàn bất minh bạch giá cá đạo lý, hoàn vô pháp phóng quá tòng tiền đích tha.

Giang nguyệt bạch tâm trung hữu ta toan sáp, nhất trực dĩ lai, a nam đô tại tố tự kỷ đích khuynh thính giả, khước ngận thiếu biểu lộ tha đích tâm tích.

Tại giang nguyệt bạch đích ký ức trung, a nam vĩnh viễn thị cá mục tiêu minh xác, kiên nghị dũng cảm, tâm tư thông thấu, tố thập ma đô năng nhất vãng vô tiền đích, thành thục đích nhân.

Khả thành thục, hà thường bất thị dụng huyết dữ lệ đích giáo huấn hoán lai đích?

A nam tòng vị bão oán quá tha sở tao ngộ đích nhất thiết, đãn bất bão oán, bất đại biểu na ta phụ diện đích tình tự bất tồn tại, tha thị kháo trứ cường đại đích ý chí lực, tương kỳ áp chế tại tâm để thâm xử.

Tựu tượng đương niên tha báo sát phụ chi cừu, minh minh khả dĩ đẳng đãi thái thượng trường lão xuất thủ bang mang, tha y cựu tuyển trạch liễu tối cực đoan đích tố pháp.

Tha bất nguyện ý cấp nhậm hà nhân thiêm ma phiền, tha khả dĩ nhượng biệt nhân khiếm tha đích, khước nhất điểm dã bất nguyện tự kỷ khiếm biệt nhân đích, phạ ma phiền, phạ hoàn bất thượng, canh phạ hội nhân thử phó xuất tha bất nguyện phó xuất đích đại giới.

Tại giá nhất điểm thượng, a nam tịnh bất thành thục, tha đích nội tâm dã ngận phong bế, hữu ta tượng vân thường, lánh nhất chủng hình thức đích khủng cụ tha nhân.

Sở dĩ a nam hoạt liễu na ma đa niên, tại thượng giới trừ liễu thiên diễn tông giá ta ấu niên hỏa bạn, hậu lai căn bổn tựu một kỉ cá bằng hữu.

Chính thị giá ta bị tha áp ức đích tình tự, tối chung hóa tác giá cá mộng cảnh, nhượng a nam đào thoát bất xuất.

A nam dĩ vi thị tự cứu, thật tắc thị thâm hãm kỳ trung, nan dĩ tự bạt.

Mộng cảnh việt thị hoàn mỹ, tựu việt thị nhượng hiện thật nan dĩ tiếp thụ, hội vô chỉ cảnh đích phóng đại hiện thật đích thống khổ.

Thân vi ma, a nam hoàn thị hữu liễu tâm ma, giá tâm ma, thị tha tự kỷ, nhân vi chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo tự thân đích khuyết hãm, tri đạo chẩm dạng tài năng trực thứ tâm để.

Giang nguyệt bạch lược vi bế nhãn cảm thụ liễu hạ, mộng cảnh đích tối hậu, a nam như nguyện vấn đỉnh kiếm đạo, tại giá mộng trung, tha khủng phạ một hữu ý thức đáo tự kỷ đương niên lập hạ đích thệ ngôn.

Bất đạt kiếm đạo điên phong, thệ bất nhập ma.

Tiền kỉ thứ đích mộng cảnh, tối hậu đô thị u mộng bính tẫn toàn lực đả đoạn, nhượng a nam một hữu tẩu đáo tối hậu, liên u mộng đô tri đạo, a nam nhất đán tại mộng trung đạt thành thệ ngôn, na tựu thị tha triệt để nhập ma đích thời hầu.

A nam bất hội nhập ma, giang nguyệt bạch đốc định giá nhất điểm, chân đáo liễu na nhất khắc, a nam khẳng định hội bất tích tổn háo căn cơ, cường trảm hư vọng.

Đổ bất như sơ!