Á lộ gia đích tự ngã tính biệt nhận tri thị nữ tính, kỳ nha dã nhất trực tôn trọng á lộ gia đối ngoại tuyên xưng thị muội muội. Sở dĩ như quả đại gia phát hiện văn trung tại đối á lộ gia đích “Tha / tha” kinh thường hội hữu chuyển hoán, tịnh bất thị đả thác tự liễu. Đại gia đô dĩ vi á lộ gia thị nữ hài tử, sở dĩ tại kỳ nha hòa á lộ gia thị giác đích ngữ cú trung dụng đích thị “Tha”, tại một hữu giác sắc thị giác đích khách quan sự thật ngữ cú trung dụng đích thị “Tha”!

Đệ 35 chương

116.

Lữ du ma, khứ na lí đô nhất dạng. Trọng yếu đích thị đồng hành đích nhân.

Kỳ nha tri đạo phù lạc lạp đích mẫu thân đối tha ý vị trứ thập ma, sở dĩ một tưởng quá phù lạc lạp hội yêu thỉnh tha môn đồng hành. Tha hòa tiểu kiệt đô hữu tự kỷ đích sự tình nhu yếu xử lý, kỳ nha bổn dĩ vi tha bất đề, tựu giá ma tự nhiên phân khai thị tối phù hợp đại gia tâm ý đích.

Đãn tha đích xác phóng tâm bất hạ phù lạc lạp, tha khủng phạ đoản kỳ nội một bạn pháp khắc phục giá chủng hoạn đắc hoạn thất.

Nguyên bổn đích đả toán thị tha đái trứ á lộ gia ám trung cân trứ, đẳng xác nhận tha một sự liễu tựu ly khai.

Hiện tại phù lạc lạp chủ động yêu thỉnh tha liễu.

Kỳ nha vi vi loan thần, chỉ cốt thặng liễu thặng tị tiêm: “Ma, như quả nhĩ xá bất đắc đích thoại……”

“Xú tiểu tử chân hội đặng tị tử thượng kiểm.”

“Ma ma, kỳ nha tựu thị chủy ngạnh tâm nhuyễn ma.”

Tiểu kiệt hòa lôi âu lực thâu thâu đích giảo nhĩ đóa.

Bất xảo, kỳ nha đích nhĩ lực đặc biệt hảo, thính đắc nhất thanh nhị sở. Tha thưởng liễu nhất nhân nhất quyền tài thần thanh khí sảng địa phách liễu phách thủ: “Tổng chi, nhĩ yếu khứ na?” Tha vấn đích thị phù lạc lạp.

Phù lạc lạp lập khắc phiên xuất di tích đích định vị: “Giá lí!”

“Ân ——” kỳ nha tiếp quá lai tra khán liễu nhất hạ năng quá khứ đích hàng tuyến: “Hữu điểm viễn a, phi hành đĩnh yếu tố thất thiên, trung đồ hoàn yếu chuyển cơ. Hiện tại dã đính bất đáo phiếu liễu, tối khoái dã thị hậu thiên đích hàng ban. Ngã khán khán, định hậu thiên trung ngọ đích?”

Phù lạc lạp đối hành trình hào vô dị nghị.

Tha môn đích sự tình định hạ lai liễu, thặng hạ một hữu xao định đích tựu chỉ hữu thân vi kỳ mỹ lạp nghĩ đích y gia lộ ca hòa mai lôi ông.

Lôi âu lực hiện tại thị liệp nhân hiệp hội đích hội trường, đa thiếu tri đạo nhất điểm sự tình: “Thính thuyết hữu ngận đa kỳ mỹ lạp nghĩ hồi đáo NGL sinh hoạt liễu, na lí hiện tại bị liệt vi liễu tự nhiên bảo hộ khu, như quả nhĩ môn tưởng hồi khứ đích thoại ngã khả dĩ bang nhĩ môn liên lạc.”

“Na tựu bái thác nhĩ liễu.” Mai lôi ông suất tiên đáp ứng hạ lai.

Tuy nhiên nhất khởi biến thành kỳ mỹ lạp nghĩ đích bằng hữu đại đa đô dĩ kinh tử khứ, bất quá ứng cai hoàn hữu hoạt trứ đích nhân. Tha hoàn thị hi vọng năng hồi đáo cố hương khứ.

Y gia lộ ca tựu do dự ngận đa.

Tha tại biến thành kỳ mỹ lạp nghĩ chi tiền tựu thị nhất chỉ một hữu phiền não tại hải lí phiêu phù đích chương ngư, hiện tại tha hữu liễu tác vi nhân loại đích tri tính hòa trí tuệ, đương nhiên bất khả năng tái hồi đáo quá khứ đích sinh hoạt.

Chương ngư xúc thủ mạc liễu mạc quang hoạt đích chương ngư não đại: “Ngã…… Tái khán khán ba.”

[ một khảo lự đích thoại, yếu bất yếu hòa ngã môn nhất khởi tẩu? ]