Đệ 263 chương lợi nhận

Tạ ngũ lang đái trứ tự kỷ cương cương cổ đảo xuất lai đích đông tây bộ nhập thái cực điện, tâm trung thượng hữu kỉ phân thảm thắc.

Thử vật tuy thị án liễu liễu đích đồ chỉ tố xuất lai đích, đãn thị liễu liễu khước nhượng tha bất khả đề cập tha bán phân, chỉ thuyết thị tự kỷ vô sự thời tại đan phát tụ tiễn đích cơ sở thượng trác ma xuất lai đích.

Hoán ngôn chi, giá phân công lao, tạ sơ hạ bất nguyện ý yếu, thậm chí thị bất nguyện ý triêm, nhất định yếu lạc tại tạ ngũ lang đầu thượng.

Đương sơ tương tạ ngũ lang điều nhập công bộ, kỳ thật dã tựu thị tồn liễu giá phân tâm tư.

Lý chính tương giá bất cập tự kỷ ba chưởng trường đích tụ tiễn trí vu nhãn tiền, tế tế khán quá hậu, vị năng phát hiện kỳ tinh diệu chi xử, tiện trứ nhân bãi giá chí tây uyển thí thí.

Tạ ngũ lang phạ ngộ thương thánh nhân, sở dĩ giá phụng thượng đích thị nhất chi không tiễn đồng.

Đãi đáo liễu địa phương, tạ ngũ lang đương trứ thánh nhân đích diện nhi tài tương lục chi tiễn trang nhập.

“Mỗi thứ trang tiễn lục chi, khả liên tục phát xạ. Tiễn giản kính ước vi nhất thốn bán, giác đan phát tụ tiễn lược thô. Đồng nội hữu lục cá tiểu quản, trung gian nhất chi, chu vi ngũ chi, trạng như mai hoa biện, cố vi thần tiện vi kỳ thủ danh vi mai hoa tụ tiễn.”

Lý chính điểm điểm đầu, tái khán giá mỗi cá đồng thượng các hữu nhất hồ điệp phiến khống chế khai quan, hạp cái chi hậu hữu thiết quyển, phát xạ nhất tiễn chi hậu, tu tương đồng bích toàn chuyển nhất định giác độ, sử chi liên tục xạ xuất.

Đãi khán quá tạ ngũ lang đích diễn kỳ chi hậu, lý chính vi vi điểm đầu, thử vật đảo thị hoàn toán tinh diệu, chí thiếu bỉ đan tụ tiễn địa yếu canh hảo nhất ta.

Mai hoa tụ tiễn đích tiễn chi dữ đan đồng tụ tiễn nhất dạng, đãn vô pháp phược tại thủ tí thượng, nhi thị yếu dữ thủ tí cách khai nhất điểm cự ly.

Lý chính hữu ta di hám đạo: “Nhược thị khả cố định vu tiểu tí chi thượng, na tiện canh năng đạt đáo kỳ hiệu.”

Tạ ngũ lang dã chính hữu lự chu thử ý: “Thánh nhân minh giám, vi thần dã chính tại trác ma thử sự, chỉ thị nhất thời gian một hữu đầu tự, sở dĩ tài tưởng trứ đấu đảm cầu thánh nhân nhượng vi thần khứ binh bộ nhất tranh, chính hảo dữ kỉ vị lão tượng nhân thảo giáo nhất nhị.”

“Khả!”

“Tạ thánh nhân!”

Tạ ngũ lang lộng xuất lai đích mai hoa tụ tiễn, tuy nhiên hoàn hữu khuyết hám, đãn bỉ chi tiền đích đan đồng tụ tiễn yếu hảo thái đa liễu, nhi thả giá đông tây nhất đán đáo liễu chiến tràng thượng, khả xuất kỳ bất ý, dã toán thị nhất trương để bài liễu.

Mai hoa tụ tiễn thượng nhu cải tiến, lý chính dã bất cấp, năng hữu như thử tiến triển dĩ thị bất dịch, bất khả bức đắc thái khẩn.

Nhi cung trung tạ sơ hạ tắc thị khán trứ nhãn tiền đích trường đao, tâm trung kích động bất dĩ.

Giá thị đại ung quân trung chính tại thôi quảng toàn quân phối bị đích mạch đao, lưỡng diện khai nhận, nhi hiện tại tạ sơ hạ khán đáo đích, dữ quân trung sở phối tịnh bất tương đồng.

Giá thị tạ sơ hạ đặc ý mệnh nhân đả tạo xuất lai đích nhất bả mạch đao.

Tha nhu yếu nhượng thánh nhân thân nhãn khán đáo chú kiếm thuật đích tiến bộ, dã yếu giám định nhất hạ thử đao chi phong lợi nại dụng.

Quả nhiên, thánh nhân tại khán đáo thử vật chi hậu, tiện đại vi kinh sá, chi hậu mệnh nhân thân tự thượng thủ lai thí, dã vô nhu khứ diễn võ tràng liễu, trực tiếp tựu tại vạn phúc điện ngoại đích viện tử lí thí