Tư nam thính đáo tha giá ma vấn đích thời hầu tựu tri đạo, giá nhân ứng cai thị tại bổn lai tựu hữu ý vô ý đích liễu giải quá tha, bất nhiên dã bất hội đa vấn giá ma nhất cú.

Nhân vi tư nam chi tiền đạo hàng đích na ta nhân đô chỉ thị chính thường đích cân trứ tha đích đạo hàng tẩu tựu hảo, giá hoàn thị đệ nhất thứ, bị đạo hàng đích nhân giá ma trực bạch đích vấn xuất nhu yếu chú ý ta thập ma.

Tự hồ nhất điểm đô một tương tư nam đương tố thị nhất cá phổ thông đích đạo hàng, nhi thị đương tố liễu lánh ngoại nhất cá bình đẳng đích, năng cú câu thông đích nhân.

Giá điểm đối vu hiện tại đích lam tinh lai thuyết thị ngận nan đắc đích, tất cánh đương tiền đích khoa kỹ thùy đô tri đạo, thị bất khả năng sản sinh trí năng sinh mệnh đích.

Tựu toán thị ý thức đáo đạo hàng bối hậu thị hữu nhân tại thao khống, dã bất khả năng nhượng giá ta nhân hoàn toàn tôn trọng.

Tha môn chỉ hội đương giá cá bối hậu chính tại thao khống đạo hàng đích nhân tựu thị cá khách phục.

【 tạm thời bất nhu yếu chú ý ta thập ma, đạo hàng giam trắc đáo hữu tổng nghệ tiết mục tổ đích nhân kháo cận, hội đề tiền cảnh kỳ. 】

Tư nam tưởng dã bất quá thị nhất thuấn, hậu diện tiện thị chính thường hòa phong nặc giao lưu.

“Hảo đích.”

Phong nặc điểm điểm đầu, một tái đa vấn ta thập ma, phản nhi thị mạn mạn đích khống chế trứ ngưu hành tẩu đích phương hướng.

Nhân vi lưỡng chỉ ngưu tòng tiểu đô thị hòa tha nhất khởi trường đại đích, tịnh thả tha uy dưỡng đãi đích thời gian hoàn bỉ giác trường, giá ma trường thời gian dĩ kinh cú tha môn hình thành mặc khế.

Tựu bỉ như hiện tại, tuy nhiên phong nặc gia lí một tại ngưu thân thượng sáo thập ma gia tỏa, đãn tha yếu thị tưởng khứ na cá phương hướng, trực tiếp vãng ngưu đỗ đỗ thượng khinh khinh dụng côn đả nhất hạ, đại ngưu tựu tri đạo yếu vãng na biên tẩu liễu.

Tả quải đả tả biên, hữu quải đả hữu biên.

Động tác đô ngận khinh xảo, bất trọng, dã tựu thị khởi đáo nhất cá đề kỳ đích tác dụng.

Chí vu vi thập ma bất trực tiếp dụng thủ khứ phách?

Phong nặc dĩ tiền thí quá, yếu nhượng ngưu cảm giác đáo đích trọng lượng, đối vu tha đích chưởng tâm lai thuyết, hữu ta bất hữu hảo.

Tại phong nặc kỵ trứ ngưu thượng sơn đích thời hầu, sơn hạ đích na ta tiết mục tổ nhất khai thủy hoàn một thập ma phản ứng, tất cánh giá ta thiên tha thị kinh thường đái trứ ngưu thượng sơn đích, đáo liễu vãn thượng tựu hội hạ sơn hồi gia hưu tức.

Chỉ thị tại thính đáo chi tiền thượng sơn trành trứ phong nặc đích công tác nhân viên thuyết, kỳ trung nhất chỉ ngưu bối thượng hoàn bối trứ ta đông tây, bất tượng thị đương thiên thượng sơn hậu tựu năng hạ sơn đích dạng tử.

Giá tài nhượng tiết mục tổ đích nhân hữu ta hoảng loạn.

Bất hội chân thượng sơn hậu nhất liên kỉ thiên tựu bất hội hạ lai ba?

Tha môn tuy nhiên phách đích thị mạn tổng, khả dã bất năng tại nhất cá địa phương đãi thái trường thời gian.

Giá nhất cá nguyệt đô dĩ kinh đỉnh thiên liễu.

Nhi thả hậu diện yếu khứ đích hành trình tảo tựu dĩ kinh an bài hảo, bất khả năng tại giá biên nhất trực đam các hạ khứ đích.

Giá ma tưởng trứ, đạo diễn na biên hãn kiến đích hữu ta mang lục khởi lai.

Chí vu mang đích thị thập ma, đương nhiên thị thượng sơn khứ trành trứ phong nặc khứ đích phương hướng, hảo cân thượng khứ, đáo thời hầu năng thuận lợi dẫn trứ gia tân quá khứ hòa phong nặc đồng khuông a.

Giá biên đích phong nặc thượng sơn hậu tựu nhất