Giá ma tưởng trứ, đạo diễn na biên hãn kiến đích hữu ta mang lục khởi lai.

Chí vu mang đích thị thập ma, đương nhiên thị thượng sơn khứ trành trứ phong nặc khứ đích phương hướng, hảo cân thượng khứ, đáo thời hầu năng thuận lợi dẫn trứ gia tân quá khứ hòa phong nặc đồng khuông a.

Giá biên đích phong nặc thượng sơn hậu tựu nhất trực tại giá chu vi khán trứ.

Tha bình nhật lí đô yếu xuất khứ bào thông cáo, dĩ kinh ngận trường thời gian một năng đái trứ tự gia đích ngưu thượng sơn đáo xử bào liễu.

Sơn thượng đích đại trí hoàn cảnh một biến, dã tựu thị tế tiết biến liễu ta.

Bỉ như na ta địa phương dĩ tiền thị chủng trứ lương thực đích, hiện tại dĩ kinh hoang hạ liễu.

Na ta địa phương trường trứ quả thụ, thượng diện đích quả tử ngận hảo cật, hiện tại dĩ kinh bị nhân oạt hồi khứ chủng trứ liễu.

Hựu bỉ như, thiên thượng đích phi điểu.

“Hảo cửu bất kiến, ngã tưởng nhĩ môn đích tộc quần dĩ kinh hoán liễu nhất phê liễu ba?”

Phong nặc khinh khinh tiếp trụ lạc đáo tự kỷ chưởng tâm nội đích tiểu gia hỏa.

Giá thị chỉ hội phi đích bảo hộ động vật, tha thượng cao trung đích thời hầu hàn giả hồi thôn lí ngoạn đích thời hầu kiểm đáo đích.

Đương thời tha tòng thụ thượng đích oa điệu hạ lai, dĩ kinh đống hôn quá khứ liễu, đương thời mao mao đô một trường hảo, hoàn thị tha tự kỷ nhất điểm điểm tố tự liêu dưỡng đại đích.

Tiểu gia hỏa cương hoãn quá lai đích thời hầu, tha bất thị một tưởng quá trọng tân phóng hồi oa lí khứ, thật tại thị tha môn giá cá tộc quần kiến đích oa hữu ta cao, tha căn bổn tựu ba bất thượng khứ.

Tiểu bất điểm tòng hàng lạc đáo tha thủ thượng hậu, tựu ngận thị tự nhiên đích dụng não đại thặng thặng tha đích mẫu chỉ.

Khán thượng khứ thân nật cực liễu.

Tư nam tại nhất biên khán trứ, lam tinh thượng đích động vật ngận đa, đãn nhân loại hòa giá ta động vật đại đa đô thị bất năng hòa bình tương xử đích.

Tất cánh sinh hoạt tập tính bất nhất dạng, tịnh thả nhân loại ngận đa đô thị cật nhục thực đích.

Cật dã tựu toán liễu, tất cánh nhân loại trung cật đích ngận đa động vật đô thị tự kỷ tự dưỡng đích, hòa ngoại diện đích tự nhiên sinh trường đích bất nhất dạng.

Canh thậm chí, tư nam hoàn tại võng lạc thượng hữu ta nhân khán đáo dao truyện cật mỗ ta dã sinh động vật đối thân thể hảo, tựu hội hữu nhất tiểu bộ phân đích nhân loại tựu toán thị đỉnh trứ thượng diện luật pháp đích điều điều khuông khuông dã yếu khứ cật thượng lưỡng khẩu.

Giá yếu thị tại tinh tế, trực tiếp đô cú bị quan giam ngục tinh, hoặc giả thị tha thượng tinh hải chiến tràng, trực đáo tử liễu.

Đối vu tinh tế đích luật pháp, dân chúng đô thị ngận tôn sùng đích, tất cánh giá kỳ trung bất luận thị đại đại tiểu tiểu, đô thị bất năng giản đan xúc bính đích.

Thượng diện chi sở dĩ hội tiêu chú xuất lai tại, tựu thị nhượng tha môn ký trụ bất năng bính, hoàn bính, na tựu thị bất tôn trọng liên bang đích ý tư.

Trực tiếp tựu thị trừng phạt, tiểu thác tựu thị giam ngục tinh, khấu tín dự phân, luy kế đáo nhất định sổ lượng tựu toán thị trung tằng quá thác, túc cú tha thượng tinh hải chiến tràng.

Sở dĩ tinh tế đối vu luật pháp hoàn thị khán đích ngận trọng đích, tư nam tịnh bất lý giải lam tinh thượng đích nhất ta nhân loại hội hốt thị giá ta luật pháp đích tình huống.

Thậm chí hoa quốc chi ngoại đích mỗ ta quốc gia, đối vu luật pháp phương diện, thật tại thị hữu ta……

Tư nam tưởng tưởng hoàn thị giác trứ tự kỷ hiện tại đãi