Lý tuệ châu hoàn tưởng thuyết thập ma, kỷ vân chu ngoan ngoan địa trừng liễu tha nhất nhãn. Lý tuệ châu thức thú địa điểm điểm đầu: “Na…… Ngã tiên hồi khứ đẳng nhĩ.”

Kỷ vân chu hàm hồ đích điểm đầu đáp ứng, tha bất hỉ hoan giá cá nữ nhân tại tự kỷ thân biên đích cảm giác.

“Ân.” Kỷ vân chu ứng liễu nhất thanh, tương lý tuệ châu cản xuất tửu điếm đích phòng gian, quan thượng phòng môn, nhất cá nhân thảng tại sàng thượng biên đẳng thanh sơn lai tiếp tự kỷ biên phát ngốc.

Tha ký đắc, tự kỷ hôn mê đích thời hầu, tổng thị hữu nhất cá nữ nhân, tại tự kỷ đích nhĩ biên thuyết ta thập ma. Hậu lai trục tiệm đích thính thanh sở liễu, na cá nữ nhân thuyết, nhược thị tự kỷ tái bất tỉnh lai, tha tựu yếu hồi gia tương thân liễu.

Khán lai, nhất trực thủ tại tự kỷ thân biên đích nữ nhân, hoàn chân đích thị lý tuệ châu. Nhược thị tự kỷ bất tỉnh, tha đẳng bất đáo hi vọng, cổ kế tựu chân đích hội ly khai tự kỷ liễu.

Khả thị vi thập ma tự kỷ đích nội tâm, minh minh như thử địa kháng cự trứ lý tuệ châu, vi thập ma hoàn yếu hòa tha tố nam nữ bằng hữu ni? Nhi thả thanh sơn hoàn xưng hô tha vi thiếu nãi nãi, nan đạo thị tự kỷ thân biên đích nhân, đô dĩ kinh nhận khả liễu lý tuệ châu mạ?

Kỷ vân chu tri đạo tự kỷ nhất trực đô thị phi thường kháng cự hòa nữ nhân tiếp xúc đích, sở dĩ, tự kỷ nội tâm lí kháng cự lý tuệ châu, kỳ thật dã chỉ thị tự kỷ tâm lý thượng đích nguyên nhân?

Tòng đại học khai thủy tựu nhất trực tại giao vãng, toán khởi lai dã dĩ kinh hữu thất bát niên đích thời gian liễu, tha liễu nhân gia giá ma cửu, dã cai cấp nhân gia nhất cá thuyết pháp liễu.

Toán liễu, bất tưởng liễu. Phản chính thời gian khả dĩ quyết định nhất thiết, giá kiện sự bất cấp, tiên hòa lý tuệ châu kế tục giao vãng khán khán, nhược thị năng khắc phục tâm lý chướng ngại, na tựu thú liễu tha, nhược thị hoàn bất hành, tựu hòa tha thuyết thanh sở, phân khai toán liễu, dã miễn đắc đam ngộ nhân gia.

Tái tưởng đáo tự kỷ xa họa đích nguyên nhân, đầu mãnh địa tựu tạc liệt bàn đích đông thống khởi lai. Não hải trung duy nhất năng cú ký khởi đích, tựu thị nhất lượng đại hóa xa, trùng tự kỷ tật trì nhi lai, liên nhất ti sát xa đích tích tượng đô một hữu, bãi minh liễu tựu thị yếu chàng tự kỷ.

Kỳ tha tái đa đích, kỷ vân chu chẩm ma dã tưởng bất khởi lai. Việt tưởng tựu đầu việt đông. Tựu giá dạng thảng tại sàng thượng mê mê hồ hồ địa thụy trứ liễu.

Đãi thanh sơn cản đáo thời, kỷ vân chu soa bất đa dĩ kinh thụy liễu khoái tam cá tiểu thời liễu.

Kiến đáo kỷ vân chu, thanh sơn cánh nhiên hữu ta ngạnh yết địa thuyết: “Tam gia, nâm một sự, chân thị thị thái hảo liễu.”

Kỷ vân chu bất giải địa khán hướng thanh sơn, nhất cá đại nam nhân, hoàn thị bộ đội đích đặc chủng binh xuất thân, thập ma thời hầu biến đắc như thử đa sầu thiện cảm liễu?

“Thanh sơn nhĩ chẩm ma lạp?” Kỷ vân chu phù trứ thanh sơn đích kiên đầu, sá dị địa vọng trứ hồng liễu nhãn khuông đích thanh sơn.

Thanh sơn thị kỷ vân chu tại bộ đội thời đích chiến hữu, dã thị sinh tử huynh đệ, chỉ bỉ kỷ vân chu tiểu nhất cá nguyệt, đãn thị mỗi thứ hành động, kỷ vân chu đô như đại ca bàn địa hộ trứ tha.

Tằng kinh tại nhất thứ phản hắc tập độc đích hành động trung, thanh sơn soa điểm bị địch nhân cấp sát liễu, thị kỷ vân chu đĩnh thân nhi xuất, bất cố tự kỷ đích tính mệnh, cứu hạ liễu thanh sơn, tự thử thanh sơn tựu nhất trực bả kỷ vân chu đương thành tự kỷ đích thân đại ca.

Thối ngũ hậu, thanh sơn phóng khí tại tự kỷ gia hương phát triển đích cơ hội