Đại trợ hựu bị phụ thân trảo khứ diện đàm. Kỳ thật tha đại trí minh bạch phụ thân khiếu tự kỷ tố thập ma. Bình nhật đại trợ tổng thị đóa trứ phụ thân, tẫn lượng bất cân phụ thân bính diện, vưu kỳ thị tối cận, tha canh thị bất khẳng kháo cận lí ốc. Nhân vi vạn nhất khán đáo phụ thân, tuy nhiên chủy lí ứng đối đắc thập phân cung kính, tâm lí khước cảm giác tự kỷ hảo tượng chính tại vũ nhục phụ thân.

Thân vi hiện đại xã hội đích nhất phân tử, đại trợ cân kỳ tha nhân nhất dạng, bất tại tâm để chú mạ đối phương, tựu một pháp cân đối phương tương xử hạ khứ, tha bả giá chủng hiện tượng xưng chi vi “Nhị thập thế kỷ đích đọa lạc”. Án chiếu đại trợ đích khán pháp, tha nhận vi giá chủng hiện tượng thị cận lai cấp tốc bành trướng đích sinh hoạt dục đái lai đích cao độ áp lực, xúc sử đạo nghĩa dục tẩu hướng băng hội. Giá chủng hiện tượng dã khả thị vi tân cựu lưỡng chủng dục vọng đích trùng đột, sở dĩ đại trợ bả sinh hoạt dục đích kinh nhân phát triển khán thành âu châu tập lai đích mỗ chủng hải khiếu.

Sinh hoạt dục hòa đạo nghĩa dục giá lưỡng chủng nhân tố chi gian tất tu tầm cầu nhất cá bình hành điểm. Nhiên nhi đại trợ thâm tín, cùng quốc nhật bổn đích tài lực cản thượng âu châu tối cường đích quốc gia chi tiền, giá cá bình hành điểm tại nhật bổn quốc nội thị trảo bất đáo đích. Tha tâm trung tảo dĩ bất bão hi vọng, nhân vi na nhất thiên căn bổn bất khả năng hàng lâm. Nhân thử, đại đa sổ hãm nhập giá chủng quẫn cảnh đích nhật bổn thân sĩ, chỉ hảo tại bất xúc phạm pháp luật điều văn đích tình huống hạ, hoặc tại tự kỷ đích não đại lí, nhất thiên hựu nhất thiên phản phục bất đình địa phạm tội. Giá ta thân sĩ đối bỉ thử đích tội hành tâm tri đỗ minh, khước bất đắc bất dữ đối phương đàm tiếu phong sinh. Đại trợ giác đắc thân vi nhân loại đích tự kỷ, kí bất năng nhẫn thụ giá chủng vũ nhục, dã bất năng giá bàn vũ nhục biệt nhân.

Đãn thị đại trợ đích phụ thân nhân vi tư tưởng trung ủng hữu mỗ chủng đặc thù đích khuynh hướng, tha đích trạng huống tựu bỉ nhất bàn nhân phục tạp nhất ta. Lão tiên sinh thụ đích thị duy tân chi tiền na chủng dĩ võ sĩ đặc hữu đạo nghĩa quan niệm vi chủ đích giáo dục, giá chủng giáo dục nguyên bổn tựu thị vi bối thường lý đích đông tây, tha bả nhân loại cảm tình, hành vi đích tiêu chuẩn thiết trí tại viễn ly nhân loại đích vị trí, đối na ta kinh do sự thật phát triển nhi hoạch đắc chứng thật đích thiển cận chân lý khước thị nhi bất kiến, đãn thị đại trợ đích phụ thân dĩ bị tập quán khống chế, chí kim nhưng đối giá chủng giáo dục thập phân chấp trứ. Nhi lánh nhất phương diện, tha sở thiệp nhập đích xí nghiệp giới khước ngận dung dịch thụ đáo cường liệt sinh hoạt dục đích ảnh hưởng, sự thật thượng, giá ta niên lai, phụ thân tảo dĩ thụ đáo sinh hoạt dục đích hủ thực, tòng tiền đích tha hòa hiện tại đích tha chi gian, ứng cai thị tồn tại trứ ngận đại đích soa dị, khả tích tha bất khẳng thừa nhận giá nhất điểm. Lão tiên sinh nhất thiên đáo vãn nhượng nhượng thuyết, tha thị bằng trứ tòng tiền đích tự kỷ, hoàn hữu tòng tiền đích kinh nghiệm, tài năng tại kim thiên sấm xuất giá phiên sự nghiệp. Đãn thị đại trợ khước nhận vi, như kim na chủng chỉ năng thích dụng vu phong kiến thời đại đích giáo dục nhược bất súc giảm nhất ta ảnh hưởng phạm vi, hiện đại nhân đích sinh hoạt dục tuyệt bất khả năng tùy thời hoạch đắc mãn túc. Bất luận nhậm hà nhân, chỉ yếu cảm nhượng lưỡng giả duy trì nguyên trạng, tựu đắc thừa thụ mâu thuẫn đái lai đích thống khổ. Nhược thị giá cá nhân cảm giác thống khổ khước bất tri đạo thống khổ đích nguyên nhân, na chỉ năng thuyết tha thị cá đầu não trì độn đích bổn đản. Nhi đương đại trợ mỗi mỗi diện đối phụ thân thời, tổng giác đắc phụ thân nhược bất thị nhất cá ẩn man chân diện mục đích ngụy quân tử, tựu thị giá chủng khuyết thiếu phân biện năng lực đích đại bổn đản. Tổng chi, ứng cai thị lưỡng giả chi nhất. Giá chủng niệm đầu lệnh tha ngận bất thư phục.

Bất quá, đại trợ thiện vu ngoạn lộng tiểu thủ oản, phụ thân đối tha hào vô bạn pháp. Giá nhất điểm, đại trợ tâm lí dã ngận thanh sở, dã tựu một bả phụ thân bức tiến cực đoan mâu thuẫn đích giác