Đại ước quá liễu tứ thiên, phụ thân hựu mệnh đại trợ đáo tân kiều vi cao mộc tống hành. Giá thiên nhất đại tảo, đại trợ bị nhân tòng sàng thượng miễn cường khiếu tỉnh, hoặc hứa thị nhân vi thụy miên bất túc đích não đại thụ liễu phong hàn đích quan hệ, đãi tha đáo đạt xa trạm thời, cảm giác hàn khí tự hồ tảo dĩ sấm tiến phát ti. Cương tẩu tiến hầu xa thất, mai tử lập khắc đề tỉnh đại trợ: “Nhĩ đích kiểm sắc hảo tao cao oa!” Đại trợ thập ma dã một thuyết, chỉ thủ hạ đầu thượng đích mạo tử, bất thời phủ lộng nhất hạ thấp lộc lộc đích não đại, lộng đáo tối hậu, tảo thượng tài phân liễu tuyến, sơ đắc thập phân chỉnh tề đích đầu phát, dĩ bị tha mạc đắc nhất đoàn tao.

Tẩu thượng nguyệt đài chi hậu, cao mộc đột nhiên hướng đại trợ đề nghị: “Chẩm ma dạng? Nhất khởi đáp giá hỏa xa đáo thần hộ khứ ngoạn ngoạn ba?” Đại trợ chỉ đáp liễu nhất thanh “Tạ tạ”. Đẳng đáo hỏa xa tức tương phát động thời, mai tử đặc địa tẩu đáo song biên hô hoán tá xuyên tiểu tỷ, tịnh đối tha thuyết: “Quá kỉ thiên, thỉnh nhĩ nhất định yếu tái lai ngoạn na.” Tá xuyên tiểu tỷ tại xa song lí hữu lễ mạo địa điểm điểm đầu, song ngoại đích nhân khước thính bất đáo tha chủy lí thuyết ta thập ma. Tống tẩu hỏa xa hậu, toàn gia tứ nhân trọng tân tẩu xuất nghiệm phiếu khẩu, các tự phân đạo dương tiêu. Mai tử tưởng yêu đại trợ nhất khởi hồi thanh sơn lão gia, đãn đại trợ dụng thủ phù trứ não đại một đáp ứng.

Đại trợ thượng xa hậu lập khắc hồi đáo ngưu 込 đích trụ xử, nhất tiến thư phòng, đương tràng ngưỡng diện đảo hạ. Môn dã quá lai thâu tiều liễu nhất nhãn, nhân vi tha tảo dĩ thục tri đại trợ bình nhật đích tập quán, dã tựu bất cân chủ nhân đáp thoại, chỉ bão khởi đáp tại y thượng đích ngoại sáo, nã xuất phòng gian.

Đại trợ bế nhãn tư khảo tự kỷ đích vị lai, cứu cánh hội biến thành thập ma dạng. Chiếu giá dạng hạ khứ, khủng phạ phi đắc thú cá lão bà bất khả liễu. Đáo hiện tại vi chỉ, tha cự tuyệt liễu bất thiếu tân nương hầu tuyển nhân, giá thứ như quả tái bất tiếp thụ, phụ thân khẳng định bất thị tát thủ bất quản, tựu thị bột nhiên đại nộ, tổng chi tựu thị giá lưỡng giả chi nhất. Như quả phụ thân tát thủ bất quản, tòng thử bất tái thôi tha kết hôn, na đảo thị tái lý tưởng bất quá liễu. Vấn đề thị, như quả phụ thân đại phát tì khí, na khả tựu tao liễu. Bất quá, đại trợ hựu chuyển niệm nhất tưởng, thân vi nhất danh hiện đại nhân, minh minh thị tự kỷ vô ý đích đối tượng, khước hựu thuyết “Na tựu thú tha ba”, giá vị miễn thái kỳ quái liễu ba. Nhãn tiền giá bàn tả hữu vi nan đích kỳ cục lệnh tha phản phục trù trừ, bất tri sở thố.

Đại trợ cân phụ thân bất nhất dạng, phụ thân thị cá thủ cựu đích nhân, nhất đán nghĩ đính đích kế hoa, tựu toán đối tượng thị “Tự nhiên”, dã đắc tuân chiếu phụ thân đích kế hoa vận chuyển, đãn thị đại trợ khước nhận vi, “Tự nhiên” bỉ nhậm hà nhân vi đích kế hoa đô canh vĩ đại. Sở dĩ thuyết, phụ thân hiện tại vi phản đại trợ đích “Tự nhiên”, cường chế chấp hành phụ thân nghĩ đính đích kế hoa, giá chủng tố pháp tựu tượng bị hưu đích thê tử, tưởng dụng hưu thư chứng minh tha cân trượng phu đích quan hệ nhất dạng. Đãn thị đại trợ căn bổn bất tưởng cân phụ thân thuyết minh giá phiên đạo lý, yếu cân phụ thân lý luận thị nhất hạng nan độ cực cao đích công tác. Nhi thả đối đại trợ lai thuyết, khắc phục giá chủng khốn nan, tịnh bất hội cấp tự kỷ đái lai nhậm hà hảo xử, chỉ hội nhạ đắc phụ thân động nộ, phụ thân tuyệt bất khả năng duẫn hứa tự kỷ hào vô lý do địa cự tuyệt giá môn hôn sự.

Tại phụ thân hòa huynh tẩu tam nhân đương trung, phụ thân đích nhân cách tối lệnh đại trợ cảm đáo nghi lự. Tựu nã giá thứ đích hôn sự lai thuyết ba, tha cảm giác hôn sự bổn thân khủng phạ bất thị phụ thân duy nhất đích mục đích. Cứu cánh phụ thân chân chính đích tưởng pháp như hà ni? Đại trợ khước một hữu cơ hội nhất tham hư thật. Đại trợ tịnh bất nhận vi thân vi tử nữ đích tha