“Hữu sắc chi lang nhân hiệp hội” chiêu tân đích phụ trách nhân tựu thị hùng bá. Giá cá thân tài cao đại như hùng đích hán tử tại nhân quần chi trung tổng thị phi thường đích tỉnh mục. Bạch lục hòa doãn khoáng lưỡng nhân tẩu liễu quá khứ, cung cung kính kính đích hoán đạo: “Học trường hảo.” Giá nhất thanh “Học trường hảo” đảo thị phát tự nội tâm đích. Nhận chân kế giác khởi lai, cương nhập đại học na đoạn mê mang vô thố đích thời kỳ, dã đa khuy liễu hùng bá giá cá tẫn chức tẫn trách đích trợ giáo đích bang trợ hòa dẫn đạo, tha môn tài đắc dĩ tẫn khoái đích thích ứng “Đại học” giá cá phỉ di sở tư đích tân hoàn cảnh. Hào bất khách khí địa thuyết, thảng nhược một hữu hùng bá giá kỉ cá trợ giáo, tha môn tất nhiên hội tẩu hứa đa đích oai lộ, thường đáo hứa đa huyết đích giáo huấn!

Trạm lập tại cự đại mộc bài hạ diện đích hùng bá “Ân” liễu nhất thanh, vưu kỳ tha đa khán liễu nhất nhãn doãn khoáng, nhãn trung thiểm quá nhất ti vi bất khả sát đích dị sắc, đạo: “Nhĩ môn tựu bất dụng khảo hạch liễu, cản khoái khứ điền biểu ba. Điền hảo biểu dã bất yếu cấp trứ tẩu, lưu hạ lai bang mang.”

Thoại thuyết, vô luận tại na lí, đầu thượng hữu nhân đích đãi ngộ tựu thị bất nhất dạng. Hảo tự cương tài na cá bị liệp nhân bộ lạc đích phụ trách nhân suý xuất khứ đích na nhân, đối bỉ khởi bạch lục hòa doãn khoáng, vô nghi thị tiên minh đích đối bỉ. Bạch lục thuyết đạo: “Hảo đích, học trường.”

Tựu tại bạch lục hòa doãn khoáng tẩu quá đích thời hầu, hùng bá đột nhiên đạo: “Đối liễu, doãn khoáng, nhĩ đoái hoán đích thị tử long hồn cường hóa, tự hồ hoàn một hữu kích hoạt long hồn ba?” Doãn khoáng như thật đạo: “Kỳ thật học trường, lão thật thuyết ngã căn bổn bất tri đạo như hà kích hoạt long hồn. Ngã…… Thậm chí cảm giác bất đáo tha đích tồn tại.” Hùng bá đạo: “Bạch ngạo học trường một hữu kiến nghị nhĩ khứ khán đế vương truyện ký mạ?” “Đế vương truyện ký?” Doãn khoáng đạo, “Bạch học trường đích xác hữu hòa ngã thuyết. Ngã dã khán liễu nhất ta.”

“Khả hữu hà cảm tưởng?”

“Giá cá……” Doãn khoáng trì nghi nhất hạ, “Hảo tượng một thập ma cảm tưởng.” Hùng bá “Xuy” đích tiếu nhất thanh, đạo: “Chí tôn tử long, tượng chinh chân mệnh thiên tử. Dĩ nhĩ phàm nhân chi tâm, tiện tưởng giá ngự thiên tử chi lực?” Hùng bá đột nhiên thân xuất thủ, chỉ liễu chỉ doãn khoáng đích tâm tạng, “Hảo hảo đích cảm ngộ nhất hạ lịch đại đế vương đích sở tư sở tưởng, sở tác sở vi, dụng nhĩ đích tâm khứ thể hội, nhĩ yếu tương nhĩ tưởng tượng thành tha môn. Chỉ hữu đế vương chi tâm, phương năng giá ngự chân long chi lực.” Thuyết trứ, hùng bá phách liễu phách doãn khoáng đích kiên đầu, “Đương nhĩ năng cú chân chính đích tố đáo tâm hoài hoàn vũ, nhãn nạp bát hoang đích thời hầu, nhĩ tài chân chính đích năng cú ‘ thừa thiên chi vận ’, tùy tâm sở dục đích thi triển tử long hồn lực.” Thuyết trứ, tha tiện chuyển quá thân, kế tục như đồng điêu tố nhất bàn đích tủng lập tại cự đại đích mộc bài chi hạ.

Doãn khoáng vọng trứ hùng bá cao đại khoan hậu đích bối ảnh, biên tẩu biên đối trứ bạch lục thuyết đạo: “Bạch lục, nhĩ hữu một hữu giác đắc hùng bá học trường hữu ta bất nhất dạng liễu.” “Bất nhất dạng?” Bạch lục hồ nghi đích hồi đầu khán liễu hùng bá nhất nhãn, đạo: “……, một thập ma bất nhất dạng a, hoàn thị nhất dạng cao đại uy mãnh. Chân thị ngã đích ngẫu tượng a. Thập ma thời hầu ngã dã khả dĩ biến đắc hòa tha nhất dạng tựu hảo liễu.” Doãn khoáng thính liễu, bất do đích phiên liễu phiên bạch nhãn, đạo: “Ngã thuyết bất thị thể hình, ngã thuyết đích thị khí thế……” Bạch lục “Nga” liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Hắc hắc, giá nhĩ tựu bất tri đạo liễu ba, học trường nhân gia hiện tại thị học sinh hội tại đại nhị niên cấp đích càn bộ, giá khí thế năng nhất dạng mạ?”

“Thị mạ