Nhất cá hồn thân đô lung tráo tại hắc ám chi trung đích thân ảnh đáng tại liễu doãn khoáng nhất hành nhân đích diện tiền, trầm mặc vô thanh, sát ý lãnh liệt. Bối thượng bối phụ đích hắc sắc thiết giáp, thủ trung đích tinh cương ngạnh cung, xuẩn xuẩn dục động.

Hắc tiễn tôn giả!

Giá cá nhất trực ẩn tàng tại ám trung, lai vô ảnh, khứ vô tung đích u linh tôn giả, tượng nhất đạo thiên tiệm câu hác nhất bàn, trở lan liễu 1237 ban chúng nhân đích tiền tiến đạo lộ.

1237 ban chúng nhân trầm tịch vô ngôn, tả hữu tương cố, tối hậu doãn khoáng trạm xuất liệt, củng thủ hành lễ, đạo: “Hắc tiễn tôn giả, biệt lai vô dạng.”

Hắc tiễn tôn giả u u địa thuyết đạo: “Doãn khoáng, nhĩ cảm giả truyện thừa tương quân lệnh, thiện tự điều động quân đội, tư tự phóng tẩu yếu phạm, nhĩ mạc bất thị yếu tạo phản?”

Doãn khoáng vi vi khổ tiếu, đạo: “Tôn giả ngộ hội liễu. Tạo phản nhất thuyết, khước thị oan uổng tại hạ liễu.” Hắc tiễn tôn giả hoãn hoãn sĩ khởi thủ, trực chỉ doãn khoáng, đạo: “Oan uổng? Nhĩ đẳng hiện tại sở tác sở vi, tiện thị hữu thập cá đầu lô, dã bất cú thừa tương khảm! Thái mạo trương duẫn tiền xa chi giám, lịch lịch tại mục. Nhĩ môn tưởng tử bất thành?”

“……”

Hắc tiễn tôn giả nhất suý tụ bào, đạo: “Niệm tại cộng sự nhất tràng, bổn tôn giả tái cấp nhĩ đẳng nhất thứ cơ hội. Hiện tại nhận tội phục pháp, đẳng hầu thừa tương phát lạc, hoặc khả bảo trụ tính mệnh. Nhược minh ngoan bất linh, hưu quái bổn tôn giả thủ hạ vô tình!”

Đường nhu ngữ đê thanh vấn đạo: “Doãn khoáng, chẩm ma bạn? Yếu bất yếu……” Tuy nhiên đường nhu ngữ thuyết đích tiểu thanh, đãn thị doãn khoáng đẳng nhân khước thị thính thanh liễu, đốn thời sở hữu nhân đích nhãn thần đô vi vi nhất biến, phân phân tương thị tuyến hối tụ tại hắc tiễn tôn giả thân thượng.

“Chẩm ma? Tưởng phản kháng? Tựu bằng nhĩ môn?” Hắc tiễn tôn giả bất tiết đích tiếu đạo, căn bổn vị tương doãn khoáng nhất chúng phóng tại nhãn trung.

Doãn khoáng nhất bãi thủ, kỳ ý đại gia biệt loạn động, nhiên hậu hựu triều hắc tiễn tôn giả củng củng thủ, đạo: “Hắc tiễn tôn giả, ngã môn giá ma tố, dã thị hữu khổ trung đích. Thỉnh thính ngã đẳng giải thích.” Dã bất quản hắc tiễn tôn giả đồng bất đồng ý, doãn khoáng lập tức tựu thuyết đạo: “Ngã đẳng tưởng yếu lập công! Đãn thị thừa tương khước tương ngã nhàn trí, nhi phái khiển kỳ tha tương lĩnh khứ công đả xích bích. Ngã bất cam tâm. Bằng thập ma quân công đô nhượng tha môn thưởng khứ liễu, nhi ngã khước thập ma dã một hữu. Nhân vi ngã môn xuất thân ‘ đồng tước đài ’, chỉ năng đóa tại ám xử vị thừa tương hiệu lực, túng nhiên ngã hiện tại thăng vi thập ma võ dương tương quân, đãn thị ngã doãn khoáng y cựu bị tha môn tiều bất khởi! Sở dĩ, ngã yếu chứng minh cấp thừa tương, cấp na ta khán bất khởi ngã đích đại tương môn khán khán, ngã doãn khoáng đồng dạng hữu năng lực, hữu bổn sự.”

1237 ban chúng nhân thính liễu, tiệm tiệm đích minh bạch quá lai, doãn khoáng hựu tại phát động tâm lý công thế liễu.

“…… Tựu nhân vi giá ta?”

“Nan đạo giá ta hoàn bất cú mạ? Đồng dạng thị vi thừa tương hiệu lao, ngã môn giá ta nhân cận cận thị ẩn tàng địa hạ, vi thừa tương bôn ba, bằng thập ma ngã môn tựu yếu bỉ na ta tương lĩnh địa vị đê, bằng thập ma na ta tương lĩnh tựu tiều bất khởi ngã môn? Hắc tiễn tôn giả, nhĩ nan đạo bất giá ma tưởng mạ? Tuy nhiên nhĩ quý vi ‘ tôn giả ’, khả thị hựu hữu đa thiếu nhân tri đạo nhĩ đích tồn tại, tựu toán tri đạo, tha môn dã đồng dạng hội tiều bất khởi nhĩ, nhân vi nhĩ chỉ năng vĩnh viễn khỏa tại giá nhất trương hắc bố chi trung, vô kiểm kiến nhân.