Doãn khoáng tẩu đáo bãi phóng trứ nạp ni á toàn cảnh địa đồ đích trác biên, tảo liễu nhất nhãn trác thượng đích địa đồ, nhiên hậu tại chúng nhân kỳ đãi đích nhãn thần trung thuyết đạo: “Thứ ngã trực ngôn, ngã kỳ thật canh khuynh hướng vu bỉ đắc điện hạ đích đề nghị.”

Bỉ đắc tùng liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng trán phóng xuất tiếu dung, thuyết đạo: “Chính ứng cai như thử.” Thuyết hoàn tha khán hướng bán nhân mã tù trường, thuyết đạo: “Ngải địch áo địch, nhĩ hoặc hứa tri đạo hữu quan nạp ni á đích dự ngôn. Dự ngôn trung thuyết đáo đích thị tứ cá nhân, nhi bất thị tam cá. Sở dĩ yếu đả bại bạch yêu bà, tất tu tựu cứu xuất ngã đích đệ đệ. Ngã tịnh bất phủ nhận ngã đích tư tâm, đãn giá đồng dạng dã thị vi liễu y tuần thần thánh đích dự ngôn, vi liễu giải phóng nạp ni á toàn cảnh.”

Doãn khoáng thính liễu, vi vi phiết liễu phiết chủy, tâm đạo: “Nhĩ giá gia hỏa chi tiền bất thị bất tín thập ma dự ngôn mạ?”

Nhi ngải địch áo địch thính liễu, na nùng nùng đích thô mi mao khước thị trứu liễu khởi lai, đạo: “Khả thị điện hạ, ngã môn đích nhân sổ chung cứu thái thiếu liễu. Bạch yêu bà đích thành bảo hữu trứ cường đại đích phòng ngự ma pháp trận, canh hữu trứ trọng binh thủ vệ. Một hữu ngũ thiên sĩ binh căn bổn vô pháp công hạ lai a.” Hiệu trung bất đẳng vu ngu trung, na minh hiển thị tống tử đích hành vi, ngải địch áo địch khả bất hội nhượng tự kỷ đích tộc nhân khứ tống tử.

Tô san dã thuyết đạo: “Bỉ đắc, giá đích xác thái mạo hiểm liễu.” Kiến bỉ đắc bất lý hội, tha tựu lai đáo doãn khoáng thân biên, thuyết đạo: “Doãn tiên sinh, nhĩ chẩm ma dã hòa bỉ đắc nhất dạng ni? Nan đạo nhĩ khán bất xuất lai, bằng ngã môn giá ta nhân, căn bổn tựu vô pháp đối phó cường đại đích bạch yêu bà mạ?” Thuyết trứ, tha đích ngữ khí trung thấu trứ đạm đạm đích oán khí.

Lộ tây dã khiêu liễu xuất lai, thuyết đạo: “Chân đích thị thái nguy hiểm liễu. Ngã môn ứng cai khứ trảo a tư lan cầu trợ. Thính thuyết tha thị vô sở bất năng đích.”

Duy độc mỹ thiếu nữ bán nhân mã ngải địch ái na mặc mặc đích trạm tại nhất biên, bất phát biểu nhậm hà ngôn luận.

Bỉ đắc khí phẫn đích khán hướng tự kỷ đích lưỡng cá muội muội, “Tô san, lộ tây, nhĩ vong liễu mụ mụ đích thoại liễu mạ? Tha nhượng ngã chiếu cố nhĩ môn, bất năng hòa nhĩ môn phân khai. Khả thị hiện tại ai đức mông chính xử tại nguy hiểm chi trung, nan đạo nhĩ môn bất ứng cai tưởng trứ tương ai đức mông tòng khổ nan trung cứu xuất lai mạ? Như quả ai đức mông xuất liễu sự tình, ngã ứng cai chẩm ma hướng mụ mụ giao đãi?” Bỉ đắc đại thanh đích thuyết trứ. Hoàn biệt thuyết, chân hữu nhất cổ đạm đạm đích vương giả uy nghi.

Bất quá tại doãn khoáng khán lai, bỉ đắc hoàn thị thái nộn liễu. Tha hữu uy nghi thị nhất hồi sự nhi, biệt nhân năng bất năng tín phục tha hựu thị lánh ngoại nhất kiện sự tình. Thân vi “Vương” nhi bất vi “Vương chi sự”, trì tảo yếu tao đáo bối khí. Bỉ đắc minh hiển chỉ vi tự kỷ khảo lự, nhi một hữu vi bán nhân mã bộ lạc khảo lự, canh một hữu tòng đại cục khảo lự. Hào bất khách khí địa thuyết, như quả bất thị a tư lan đích dự ngôn tồn tại, bán nhân mã tù trường chân vị tất hội điểu tha.

Doãn khoáng kiến đại hữu sảo giá đích xu thế, liên mang thuyết đạo: “Thỉnh đại gia tiên lãnh tĩnh lãnh tĩnh. Ngã hoàn hữu thoại một hữu thuyết hoàn. Thỉnh đại gia tiên thính ngã bả thoại thuyết hoàn, tái quyết định cụ thể đích hành trình dã bất trì.”

Bỉ đắc khán hướng doãn khoáng, ẩn ẩn hữu bất mãn, thuyết đạo: “Nhĩ hoàn hữu thập ma thoại yếu thuyết đích?”

Doãn khoáng tiếu liễu tiếu, nhiên hậu chỉ trứ địa đồ bắc diện đích nhất xử thành trấn, vấn đạo: “Ngải địch tù trường, thỉnh vấn giá xử thành trấn thị phủ chưởng ác tại bạch