Doãn khoáng hòa lê sương mộc lăng lăng địa khán trứ nhất địa đích lăng loạn đích thí quyển, bổn tử. Tùy tức lập khắc triển khai các tự đích cảm tri, trinh sát tứ chu. Khả di hám đích thị, thập ma dã một hữu phát hiện. Hựu hoặc giả, đối phương đích ẩn tàng đích thật tại thị thái thâm liễu, dĩ lưỡng nhân đích cảm tri, đô vô pháp phát hiện đối phương.

“Chẩm ma liễu?” Vương ninh mẫn duệ đích cảm giác đáo liễu doãn khoáng hòa lê sương mộc đích dị dạng, nhẫn bất trụ vấn đạo. Doãn khoáng diêu diêu đầu, đạo: “Một thập ma.” Vương ninh mi đầu nhất trứu, kế tục phiên trảo tuyến tác. Nhi lê sương mộc tắc tương thủ trung đích nhất bổn bổn tử đệ cấp doãn khoáng, thuyết đạo: “Nhĩ khán khán giá cá.” Hiển nhiên, kí nhiên vô pháp trinh trắc xuất na ám xử thâu khuy giả đích tung tích, lê sương mộc dã chỉ năng tác bãi.

Doãn khoáng tiếp quá đệ quá lai đích bổn tử nhất khán, “Trương khiết đích?” Tùy tức tha cản mang phóng hạ tâm trung đích bất an, toàn thân tâm đích phóng tại liễu thủ trung đích bổn tử thượng. Đương phiên khán nhất trận chi hậu, tha hựu nã lai liễu “Trương đệ nhất” đích bổn tử, lưỡng tương nhất đối bỉ, “Giá……”

Nguyên lai, “Trương khiết” đích tác nghiệp bổn, hòa “Trương đệ nhất” đích tác nghiệp bổn, kỉ hồ nhất mô nhất dạng! Nhất dạng đích công chỉnh, nhất dạng đích đáp án, nhất dạng đích chính xác, đãn thị duy độc bất nhất dạng đích, thị lão sư đích bình ngữ!

“Nhĩ hựu sao nhĩ đệ đệ đích tác nghiệp!!”

“Nhĩ tái sao, tựu khiếu nhĩ ba quá lai!”

“Hảo! Nhĩ bất thính thị ba? Ký quá!”

“Cự tuyệt phê cải!!”

Mỗi nhất thứ tác nghiệp hậu diện, đô hữu nhất cú dụng hồng sắc đích cương bút tả đích thoại, nhi giá ta thoại, vô nhất đô thị tại huấn xích trương khiết “Sao tập tác nghiệp” đích liệt tích, đáo tối hậu, na phê cải tác nghiệp đích lão sư thậm chí đô bất nguyện ý phế thoại liễu, trực tiếp tựu nhất bả đại hồng xoa xoa, tương hiệt diện đô hoa lạn liễu, khả kiến đương sơ na cá lão sư hữu đa ma đích phẫn nộ liễu.

Nhi tối hậu nhất hiệt, thị “Nhĩ khả dĩ khứ tử liễu!” Đồng dạng xuất tự na cá lão sư đích thủ bút.

Doãn khoáng tùy tức tương lưỡng bổn bổn tử đích tối hậu nhất hiệt tịnh bài tại nhất khởi, nhất biên thị “Nhĩ khả dĩ khứ tử liễu”, lánh ngoại nhất biên thị “Sát tử tra lão sư”, nhất tả nhất hữu, hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ.

“Nhĩ hữu thập ma cảm tưởng?” Lê sương mộc vấn đạo.

Doãn khoáng thuyết đạo: “Na cá cải tác nghiệp đích lão sư hạt liễu nhãn.”

Lê sương mộc phiên liễu phiên bạch nhãn, “Giá cá ngã đương nhiên tri đạo.”

Doãn khoáng tùy tức đạo: “Hiện tại, ngã môn tra đáo đích tuyến tác hựu chỉ hướng liễu trương khiết, tra lão sư. Sở dĩ, hạ nhất bộ, thị tái hồi đáo phái xuất sở khứ trảo giá lưỡng cá nhân trung đích nhất cá. Nhĩ nhận vi trảo thùy canh hảo?” Lê sương mộc thuyết đạo: “Tra lão sư ba. Tất cánh trương khiết cấp nhân đích cảm giác, thái thiện lương liễu, thái thần bí liễu.”

“Ngã dã thị giá ma giác đắc đích.”

“Nhĩ thuyết, như quả ngã án chiếu thượng diện đích chỉ kỳ, tương tra lão sư sát tử…… Hội phát sinh thập ma sự tình?” Lê sương mộc tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, đột nhiên vấn đạo. Doãn khoáng nhất lăng, tùy tức đạo: “Bằng trực giác, nhất định bất hội phát sinh thập ma hảo sự tình. Tuy nhiên ngã tịnh bất tri đạo tra lão sư đích tồn tại tượng chinh trứ thập ma, đãn thị tha đích trọng yếu tính bất ngôn nhi dụ. Nhất đán tha tử liễu, tha sở đại biểu đích mỗ chủng ý tượng, dã tương tiêu thất, hội