Doãn khoáng, lữ hạ lãnh, tằng phi tam nhân khẩn tùy trứ trương khiết, tại các lâu tằng nội quải lai quải khứ đích xuyên toa, nhất tằng tằng đích vãng lâu thượng tẩu khứ. Đối vu trương khiết cánh nhiên như thử thục tất y viện đích tình huống, thậm chí hoàn xảo diệu đích tị khai liễu các chủng các dạng xuất một vu y viện đích quái vật, doãn khoáng tam nhân tự nhiên đích phi thường đích hảo kỳ. Bất quá, tha môn thùy dã một hữu tương giá chủng hảo kỳ vấn xuất lai. Nhân vi tha môn tri đạo, tựu toán thị vấn xuất lai, trương khiết dã bất hội cáo tố tha môn chân tương, vu thử như thử, đảo bất như quai quai đích cân trứ. Lánh ngoại, tam nhân đồng dạng cảm đáo hảo kỳ đích thị, minh minh trương khiết thỉnh cầu doãn khoáng đẳng nhân chửng cứu 110 đích hạnh tồn giả, khả giáo trường cánh nhiên một hữu cấp xuất nhậm hà đích nhậm vụ tín tức. Chiếu lý, bang trợ trương khiết cứu nhân, chí thiếu dã ứng cai thị “Yếu viên nhậm vụ”, hoặc giả “Ẩn tàng nhậm vụ” ba, khả sự thật thượng, thập ma nhậm vụ đề kỳ dã một hữu. Thuyết bạch liễu, giá căn bổn bất thị “Nhậm vụ”, thị cật lực bất thảo hảo đích hoạt nhi —— đương nhiên dã bất năng toàn giá ma thuyết, trương khiết bất thị thuyết liễu ma, tha hội đái trứ đại gia nhất khởi ly khai giá gian y viện. Hoặc giả, giá dã toán thị nhất chủng tưởng lệ ba.

Lánh ngoại, nhất lộ phàn ba lâu tằng đích đồng thời, chúng nhân dã tử tử tế tế đích tầm trảo lê sương mộc đích tung tích. Khả tích đích thị nhất vô sở hoạch. Trương khiết hựu cự tuyệt hoa thời gian tái khứ tầm nhân, hiển nhiên tại tha khán lai, na ta hạnh tồn giả môn đích sinh mệnh bỉ lê sương mộc canh trị đắc chửng cứu…… Nhi doãn khoáng đẳng nhân dã đương nhiên bất thị thập ma dã một càn. Nhất lộ thượng tha môn đô lưu hạ liễu ước định đích ký hào, kỳ vọng lê sương mộc khán đáo ký hào đích thời hầu năng cú tuần trứ ký hào khứ trảo tha môn. Tự hồ, tại như thử tình huống hạ, giá thị tha môn duy nhất năng cú tố đích liễu.

Tứ nhân nhất lộ vô kinh vô hiểm đích ba đáo liễu bát tằng, tại nhất điều hôn ám đích tẩu lang lí ngộ đáo liễu tra lão sư, dĩ cập kỳ tha đích nhất quần hạnh tồn giả. Na tra lão sư hòa nhất quần hạnh tồn giả kiến đáo doãn khoáng đẳng nhân, phân phân trạm liễu khởi lai, nhiên hậu tựu kích động thả phẫn nộ đích trùng hướng doãn khoáng đẳng nhân. Nhược bất thị tra lão sư cập thời đích hô hát trở chỉ, na quần nhân chỉ phạ dĩ kinh bất cố nhất thiết đích trùng thượng khứ công kích doãn khoáng đẳng nhân liễu. Nhi doãn khoáng tha môn đối vu na ta hạnh tồn giả môn đích phản ứng dã năng cú lý giải. Tất cánh chi tiền bạch lục thị hòa tha môn tại nhất khởi đích, tự nhiên bị hạnh tồn giả môn đương thành thị nhất hỏa nhân. Nhi tại bạch lục phạm hạ tàn bạo đích hành kính chi hậu, na ta hạnh tồn giả môn lý sở đương nhiên đích dã tương doãn khoáng đẳng nhân hận thượng liễu.

Đối thử, doãn khoáng chỉ năng vô nại đích thán tức, việt gia giác đắc tương bạch lục tòng đội ngũ trung bài xích xuất khứ thị đối đích. Bất nhiên, bằng trứ bạch lục na bị tham lang hồn ảnh hưởng đích tính tử, chỉ phạ hựu yếu thượng diễn nhất phiên “Tê nhân” đích nháo kịch liễu.

Tra lão sư hảo bất dung dịch lợi dụng tự kỷ đích quyền uy tương phẫn nộ thất khống đích hạnh tồn môn an phủ hạ lai, nhiên hậu tẩu đáo doãn khoáng đích diện tiền, lãnh trứ kiểm tảo liễu chúng nhân nhất quyển, nhiên hậu miết liễu nhất nhãn trạm tại hậu diện đích trương khiết, ngữ khí bất thiện địa thuyết đạo: “Nhĩ môn hựu tưởng yếu càn thập ma?! Nan đạo nhĩ giá ma điểm nhi nhân, nhĩ môn đô bất nguyện ý phóng quá mạ? Tị nan đích địa phương dĩ kinh bị nhĩ môn hủy liễu, nhĩ môn hoàn tưởng chẩm ma dạng? Nhân tại tố, thiên tại khán. Tố giá ma đa ác, nhĩ môn tựu bất phạ tao thiên khiển!” Quả nhiên hữu giáo thất đích phạm nhi, nhất thượng lai tựu yêu hát khởi lai liễu.

Doãn khoáng giải thích thuyết đạo: “Tra lão sư, nhĩ ngộ hội liễu. Ngã môn tịnh một hữu ác ý. Chi tiền ngã môn đương trung nhất cá nhân cấp nhĩ môn đái lai đích thương thống, ngã vi thử