Bạch quang do nhược biến cường, tương doãn khoáng nhất càn nhân đẳng lung tráo tại kỳ trung, chiếu lượng chỉnh cá hủ lạn đích tẩu lang. Nhi hậu tiện tiệm tiệm do cường biến nhược. Tẩu lang dã tái thứ bị huyết tinh hôn ám đích quang mang điền sung. Nhi tại na phiến tú thực đích lệ hại đích môn ngoại, khước không đãng đãng đích, na lí hoàn hữu bán cá nhân ảnh? Nhi thả kỳ quái đích thị, na phiến môn cánh thị khẩn khẩn địa bế hợp trứ đích, thượng diện đích hủ lạn vật liên thành nhất thể, ti hào một hữu đả khai quá đích ngân tích.

Dã tựu tại bạch quang tiêu thất hậu bất cửu, tại na tẩu đạo đích quải giác xử, đột nhiên xuất hiện nhất đoàn tất hắc đích ảnh tử. Nhi thả, na đoàn ảnh tử thị phi trứ xuất hiện đích. Nhiên hậu ngoan ngoan địa tạp tại liễu tường bích thượng, bán cá thân tử đô hãm nhập tường trung.

“Hoa lạp” nhất thanh, na khảm nhập tường thể trung đích nhân dụng lực tòng tường thể trung tránh thoát liễu xuất lai, khiêu đáo địa thượng. Lương thương nhất hạ, tài kham kham trạm định. “Mụ đích! Hảo khủng phố đích lực lượng. Yếu bất thị bạch gia ngã phản ứng cập thời, giá nhất hạ khả tựu yếu bả ngã quải hội cao giáo khứ liễu.” Bạch lục khái xuất nhất khẩu nhiệt huyết, thuyết đạo. Nhiên hậu tha tựu nhất nữu thân, triều trứ cương tài doãn khoáng tiến nhập đích na phiến môn bôn khứ. Nhi tại bạch lục đích bối hậu, tùy trứ như đồng triều thủy đích giáp trùng quần xuất hiện, nhất cá hùng tráng đích thân khu tựu đổ tại liễu na lí. Na tất hắc tiêm duệ đích tam giác đầu suý liễu suý, tựu khóa xuất bộ tử, bất cấp bất hoãn đích triều trứ bạch lục tẩu khứ. Cảm thụ trứ bối hậu như mang thứ tại bối đích cảm giác, bạch lục đích tốc độ hựu khoái liễu tam phân. Đương tha lâm cận na phiến môn đích thời hầu, dã lại đắc dụng thủ khứ thôi, trực tiếp tựu dĩ kiên bàng chàng tại liễu môn thượng. Na môn khước thị bất kham nhất chàng, bạch lục khinh dịch địa tựu trùng nhập liễu na gian phòng gian lí.

“Bất khả năng!!”

Cương nhất trùng nhập na gian ốc tử, thậm chí một khán ốc nội đích hoan nghênh, bạch lục tựu đại khiếu nhất thanh. Vi hà? Cái nhân vi giá gian ốc tử lí, không đãng đãng vô nhất nhân. Chí vu bạch lục vi hà đại khiếu bất khả năng, thị nhân vi tha minh minh truy tung doãn khoáng tha môn đáo giá lí, tha dã xác tín doãn khoáng đẳng nhân tiến nhập giá cá địa phương. Nhân vi na điều tẩu lang đích tẫn xử, tựu chỉ hữu giá nhất gian ốc tử ( hiện thật trung bất khả năng, thử xử y viện cách cục bị canh cải ), doãn khoáng chỉ năng tiến nhập liễu giá gian ốc tử. Khả sự thật thượng, giá gian ốc tử lí liên cá quỷ ảnh đô một hữu, canh biệt thuyết nhân liễu.

Đột nhiên, bạch lục khán đáo nhất phiến song hộ, tàn phá đích song liêm bị phong xuy đắc nữu động, na huyết vũ dã kinh do song hộ tát nhập phòng gian nội. Bạch lục đương tức tựu bát tại na song hộ thượng, tham xuất thượng bán thân xuất khứ sản khán. Tại tha khán lai, doãn khoáng đẳng nhân tất định kinh do giá phiến song hộ chuyển di đáo liễu kỳ tha địa phương. Quả nhiên, tựu tại giá phiến song hộ đích tả trắc, dã hữu nhất phiến song hộ, tất hắc phá lạn đích song liêm tại huyết vũ trung phiêu động, phảng phật thị tại hướng bạch lục chiêu thủ.

Bạch lục hồi đầu nhất khán, tựu khán kiến môn khuông ngoại diện đại thiết đầu na sung mãn bạo tạc tính đích khu thể. Bạch lục đương tức bất tái trì nghi, song thủ lập khắc hóa tác lang trảo, nhiên hậu khiêu xuất liễu song hộ. Tiếp trứ lợi dụng phong lợi đích lang trảo lao lao đích trảo khẩn tường diện, triều trứ hữu trắc ( bạch lục chính đối tường diện, nhân thử thị hữu trắc ) di động. “Hắc hắc! Giá hạ ngã khán nhĩ năng nại ngã hà?” Bạch lục nhẫn bất trụ tiếu đạo. Quả nhiên, đại thiết đầu tương tha đích tam giác trùy đầu khôi tham xuất song hộ, nhất hội nhi tựu súc liễu hồi khứ, tiêu thất bất kiến liễu.

Bạch lục thuận lợi đích khiêu nhập liễu na gian ốc tử lí.

Nhiên nhi, tựu tại nhĩ bạch lục cương cương tại na gian đồng dạng