Tựu tại doãn khoáng hòa lưu hiệp “Củ triền” tại nhất khởi đích thời hầu, tại nhất gian hôn ám đích phòng gian lí, khước hữu nhất cá khỏa trứ hắc bố đích nhân, chính trạm lập tại nhất khối ngân mạc diện tiền. Nhi na khối ngân mạc thượng, phóng ánh đích chân thị doãn khoáng hòa lưu hiệp giao chiến đích tràng cảnh. Chỉnh cá phòng gian đương trung, tựu chỉ hữu ngân mạc nhất xử quang nguyên. Nhi thả ngân mạc thượng diện sở bá phóng đích “Trực bá điện ảnh” canh thị tương đương cổ lão đích hắc bạch vô thanh điện ảnh, giá tiện sử đắc giá gian phòng gian nội quang lượng nhất thiểm nhất thiểm đích, hiển đắc dị thường đích quỷ dị âm sâm.

Nhi tựu tại giá cá thời hầu, “Phanh” đích nhất thanh, hôn ám phòng gian đích đại môn cấp dụng lực đích chàng khai, tiếp trứ nhất cá nhân tiêm tế đích nhân ảnh tựu điệt điệt chàng chàng đích trùng liễu tiến lai. Ngân mạc thượng thiểm thước đích hắc bạch quang lượng lạc tại na nhân đích kiểm thượng, tương tha sửu lậu bất kham đích kiểm giáp ánh chiếu liễu xuất lai. Giá nhân chính thị trương khiết.

Tùy trứ trương khiết đích sấm nhập, na hắc bố nhân dã mãnh địa nhất chuyển thân.

“Đệ nhất, nhĩ……” Trương khiết thoại vị thuyết hoàn, tiện thị nhất lăng, nhất song nhãn tình thượng hạ đả lượng hắc bố nhân, nhiên hậu kinh chiến địa thuyết đạo: “Nhĩ bất thị đệ nhất, nhĩ cứu cánh thị thùy!?”

Diện đối trương khiết đích chất vấn, “Hắc bố nhân” trầm mặc liễu nhất hội nhi, chung vu khai khẩu liễu: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã bất thị đệ nhất?” Trương khiết khước bất quản tha đích vấn thoại, nhi thị đại thanh đích chất vấn: “Đệ nhất ni? Tha tại na lí, cáo tố ngã!?” Thử thời, trương khiết đích kiểm sắc dĩ kinh triệt để đích lãnh mạc âm trầm liễu hạ lai. Phối hợp trứ tha na sửu lậu đích kiểm, đương chân như đồng tòng địa ngục trung ba xuất đích lệ quỷ nhất bàn.

“A a.” Hắc bố nhân tiếu liễu tiếu, dĩ hoãn mạn bình hòa đích ngữ khí thuyết đạo: “Nhĩ bất dụng đam tâm. Tha ngận hảo. Chỉ thị tha ‘ ngoạn ’ luy liễu, khứ hưu tức liễu. Hiện tại giá cụ ‘ thân thể ’ tạm thời do ngã chi phối.” Thuyết hoàn, hắc bố nhân vi vi hướng tiền vi vi loan yêu, đạo: “Thứ ngã mạo muội. Thỉnh dung hứa ngã tự ngã giới thiệu. Ngã khiếu ‘ quân ’.”

Trương khiết khước trùng thượng tiền khứ, nhất bả thu trụ khỏa trứ “Quân” đích hắc bố, ác ngoan ngoan địa thuyết đạo: “Ngã bất quản nhĩ thị thùy, cổn xuất ngã đệ đệ đích thân thể, hiện tại! Mã thượng!” “Quân” dã bất phản kháng, nhậm do trương khiết đề trứ, dĩ biện bất xuất hỉ nộ đích thanh âm thuyết đạo: “Ngận di hám, giá chỉ phạ bất dung dịch. Nhược thị ngã ly khai liễu nhĩ đệ đệ đích thân thể, tha dã hội triệt để tử vong đích.”

“Nhĩ hồ thuyết!”

“Quân” khinh tiếu nhất thanh, phản vấn: “Ngã vi thập ma yếu hồ thuyết? Nhĩ hoặc hứa bất tri đạo, nhân vi mỗ ta nguyên nhân, ngã hòa nhĩ đệ đệ đích linh hồn dĩ kinh khẩn mật đích liên tiếp tại nhất khởi liễu. Đương nhiên hiện tại khả một hữu nhàn công phu tường tế giải thích. Như quả nhĩ nguyện ý dụng nhĩ đệ đệ đích sinh tử lai chứng minh ngã đích thoại đích chân giả, ngã tịnh bất giới ý.”

Trương khiết khí đích kiểm sắc trướng hồng, dụng lực đích tương “Quân” nhất thôi, nhiên hậu đạo: “Thị nhĩ tương ngã quan khởi lai đích, thị bất thị?” “Quân” đạo: “Kỳ thật như quả yếu giao lưu, ngã môn hữu canh trọng yếu đích sự tình tiến hành thương các. Đương nhiên như quả nhĩ phi yếu tri đạo đích thoại, ngã thừa nhận, thị ngã đích chủ ý. Đãn thị chân chính quan khởi nhĩ đích, thị nhĩ đích đệ đệ.”

“Bất khả năng!”

“Nhân vi tha yếu bảo hộ nhĩ. Nhân vi nhĩ đích hành vi dĩ kinh bị nhĩ đích ‘ thần ’ sát giác liễu. Nhân vi nhĩ đích ‘ thần ’ dĩ kinh tại khảo lự thị phủ hoán nhất cá ‘ tổng