Sùng minh ly khứ liễu. Trừ liễu lưu cấp chúng nhân nhất cá bối ảnh ngoại, hoàn lưu hạ liễu nhất xuyến đích nghi hoặc hòa chấn kinh.

Nhi sự thật thượng, tha tại 1237 ban tổng cộng dã một hữu đậu lưu đa trường đích thời gian, đỉnh đa tựu thập ngũ phân chung đích dạng tử. Tha tịnh một hữu cấp chúng nhân đề vấn đề đích cơ hội. Hoặc hứa tha bổn lai chỉ đả toán tương nhất ta doãn khoáng tha môn hữu tư cách tri đạo đích sự tình thuyết xuất lai.

“Cao giáo giá đàm thủy, thâm đích ngận a.” Doãn khoáng cảm thán trứ thuyết đạo.

Lão thật thuyết, sùng minh sở thuyết đích, đại gia tâm lí dã tằng kinh hữu quá nhất ta sai tưởng. Bỉ như loại tự đích “Cao giáo” bất chỉ giá nhất sở. Kim nhật dã toán thị tại sùng minh na lí đích đáo liễu chứng thật. Chỉ thị chúng nhân một hữu tưởng đáo đích thị, hoặc giả dĩ kinh siêu xuất liễu tha môn tự nhận vi tối đại đảm đích sai tưởng —— “Giáo trường” kỳ thật tịnh phi vạn năng đích! Nhi khảo thí đích tràng cảnh thế giới, tự hồ dã bất thị toàn do “Giáo trường” thuyết liễu toán. Thậm chí khả dĩ đại đảm giả thiết, khảo thí đích tràng cảnh thế giới tịnh bất thị giáo trường sang tạo đích, hoặc giả bất thị nhất cá giáo trường sang tạo đích! Khả thị hựu thiệp cập liễu “Tràng cảnh khống chế quyền”, bất thị giáo trường sang tạo hựu thuyết bất quá khứ…… Nan bất thành “Tràng cảnh thế giới” hoàn thị “Cổ phân chế” đích?!

Hoàn hữu “Vô chủ chi giới”, giá chủng thất khứ liễu “Chủ giác” đích tràng cảnh thế giới, dĩ kinh thoát ly liễu bổn giáo giáo trường khống chế đích thế giới. Tuy nhiên cố danh tư nghĩa thị “Vô chủ” đích, khả tiếp hạ lai 《 sinh hóa nguy cơ 》 thế giới đích phát triển hựu hội như hà? Hội phủ án chiếu sùng minh sở thuyết đích, bị lánh ngoại nhất cá tràng cảnh thế giới nhập xâm, hựu hoặc giả bị ngoại giáo quặc thủ khống chế quyền? Tự hồ giá ta vấn đề đắc tự kỷ giải quyết a!

Lánh ngoại, đại gia đô bỉ giác tại ý đích thị, “Ngoại giáo” đô hữu na ta? Bổn giáo đích thành viên đô thị hoa hạ nhân, tái vãng đại điểm lai thuyết tựu thị hoàng sắc phu hệ, na “Ngoại giáo” ni? Thị phi hoa hạ tộc nhân, hoàn thị tha sắc phu hệ? Nhiên hậu cao giáo dữ cao giáo chi gian đích quan hệ như hà? Thị địch đối đích, hoàn thị liên minh tính chất, hoàn thị hỗ bất càn thiệp, hựu hoặc giả tam giả đô hữu?

“Sùng minh học trường căn bổn tựu bất thị lai cấp ngã môn giải đáp nghi hoặc đích, nhi thị cấp ngã đái lai tân đích khốn nhiễu đích.” Ngụy minh thu trứ đầu phát thuyết đạo, “Hiện tại hựu thị nhất đôi vấn đề.” Phan long đào đạo: “Ngã đảo thị giác đắc hữu vấn đề tài hảo ni. Hữu vấn đề thuyết minh cha môn vô tri, vô tri tựu hội hữu đam ưu, hữu đam ưu tài hội thời khắc bảo trì cảnh thích.” Ngụy minh đạo: “Tựu nhĩ tri đạo.” Bất quá bất chỉ tha, kỳ dư nhân đối phan long đào đích thoại đô bỉ giác tán đồng.

Doãn khoáng tiện đạo: “Na ngã môn canh ứng cai phiến khắc bất năng giải đãi! Bất năng bị tạm thời đích thành công hòa thành tựu trùng hôn liễu đầu não, biến đắc kiêu ngạo tự mãn khởi lai. Khởi mã ngã môn hiện tại tri đạo…… Ngã môn đích địch nhân, dĩ kinh bất cận cận thị bổn giáo đích liễu. Tối soa đích tình huống thị, ngã môn khả năng hoàn yếu diện đối kỳ tha giáo đích ‘ giáo trường ’.”

“Hòa kỳ tha học giáo đích giáo trường vi địch!?” Tuy nhiên giá thị dĩ tối phôi đích tình huống độ chi, khả thị hoàn thị kinh đích chúng nhân nhất thân lãnh hãn, nhẫn bất trụ đích tựu sinh xuất thâm thâm đích khủng cụ lai.

Hoặc hứa, giá dã chính thị sùng minh bất tương canh đa đích đông tây cáo tố chúng nhân đích nguyên nhân.

“Bất quá đối ngã môn lai thuyết na thị ngận dao viễn đích sự tình. Chỉ yếu tâm lí hữu na cổ khẩn bách cảm tựu hành liễu. Hiện tại canh trọng đích hoàn thị hoạt tại đương hạ…… Na